第二百七十九章 回归 (1/2)

第二卷大宗师

莲花生大士藏传佛教初兴时的大阿阇黎，以一己之力遍兴佛法于苦寒之地，乃是人间密宗真正的教主至尊。/　　在藏地人间的声望之高数千年来从无一人可以企及，因此又被藏民称作“咕噜仁波切”，意思就是“宝上师”或“珍贵的上师”。　　而除此之外，摒弃人间的信仰，莲花生的真实身份却是西天极乐净土阿弥陀佛、观音菩萨和释迦牟尼佛，身口意三密的感应化身，乃是过去、现在以及未来三世诸天佛陀之总集，为利益末法时期的众生而降生于人间。

其地位无论是在世俗之间还是更加虚无缥缈不可思议的仙佛世界，都是名副其实的举足轻重，尤其是他千余年坐镇极乐园中，一身牵涉凡尘佛国两方世界，为沙门末法谋万世根基，虽未真个飞升佛国成就莲花金刚菩萨果位，但以他的身份而言，俯瞰整个人间却还是绰绰有余。　　眼见玉真人和天极子一行人耳闻其声，竟是无有一人应声答话，哪能不让他身旁的红衣喇嘛勃然大怒。

“自古以来，道不同便不相为谋，你我乃是佛道二宗，泾渭分明，不在一脉又何来尊卑之分？更何况，这一次还是你佛门主动生事，心怀叵测，是以至此何必还要假惺惺的劝人皈依，平白叫我等好生耻笑。　　”这极乐园中尽是人家的地盘，人多势众，气势汹汹，明摆着就是不想让自己一行人活着离开这里，到了这时却还在挑三拣四斥责自己一方无礼。　　天极子差点被那红衣喇嘛气的笑出声来。　　他蜀山一脉，专修剑道，平生依之为仗地信念便是“勇猛精进”四字而已，天极子执掌蜀山千年，为了门派道统虽也少不了和人明争暗斗波诡云谲，但这却丝毫不妨碍这老道人如剑锋般凌厉决绝的性情，才一听到那莲花生身旁的红衣喇嘛大声斥责。　　顿时就给他一句话顶了回去。

言如利剑出鞘，没有一丝一毫的掩饰之处。　　当即就让那红衣喇嘛为之一滞。　　继而，这喇嘛又是面色通红，青筋暴露，再匹配上他身高丈二的健硕身躯，赤luo如铁的半边臂膀，一根金光闪闪鹅卵粗细的降魔杵，脚踏白云居高临下怒目而视地模样。　　当真就和那寺庙里的忿怒金刚护法明王一般无二，好一幅地威风凛凛。

“久闻你佛门自诩慈悲为怀，普度众生，却也有天龙八部护法金刚，三千揭帝十万伽兰，人若是不信你教，便一股脑打将上去，打的人家心服口服。　　如今一见果然是名不虚传。　　”看见那红衣喇嘛转眼化作忿怒相，提起手中降魔宝杵，一言不合就要冲过来，天极子却是眼都不眨一下，脸上尽是一片冷笑不止。

事情到了这地步，其实也和彻底撕破脸皮没什么不同。　　与其在这里双方假惺惺的你来我往言辞虚伪，还不如快刀斩乱麻开门见山来的痛快，天极子这一番话更是直接掀了佛门的老底，将以往双方本是心知肚明却又不愿明说的一些话，赤luo裸的摆在了明面上。

此言一出，立刻就如同一瓢凉水泼到了热油锅中，对面云光上登时响起一片地佛号之声，那环绕在莲花生大士身旁的六个红衣喇嘛面上尽都颜色一变，口中高喝一声，齐齐往前逼来。

天极子这话实在是毒辣异常。　　饶是这些喇嘛精修佛法。　　禅心坚定，也忍不住心头怒火冲天。　　道统之别。　　道统之争，历来就是宗教间绝不可能调和的矛盾，这一点下至道童沙弥上到金仙佛陀都无法免俗，更何况佛道之间的争端由来已久，积怨甚深，想要真的说个谁是谁非出来怕是任谁都说不明白道不清楚。　　反正到了这时候，大家都是心知肚明的很，再要在口舌上争执下去，也是于事无补，还不如就此直接翻脸。

而中土道门在人间的势力到底有多庞大？这个问题实际上并不太好回答。　　当年殷商大战姜子牙代天封神过后，天下仙魔海晏河清，不是上了封神榜成了神道就是化作灰灰转世轮回，人间大地之上几乎就是仙佛绝迹。　　直到后来，元始天尊摆驾三十三天外重开了道场，把偌大的昆仑山留给门下作为人间道统地传承，人间中土才始有道门流传至今，百家争鸣，成就了如今人间道门的派势。　　由此可见中土道门在人间的实力绝对不是玉真人和天极子这几个宗师高手就能概括体现出来的。

不过，让中土道门一直以来不敢轻举妄动的是，相比于他们的实力，自南北朝隋唐五代年间从天竺大举迁入中原腹地地西方佛门的势力也绝不弱小。　　历史上几次的佛道之争，既有灭佛也有灭道，尤其是那佛门还有幽冥教主地藏王菩萨的扶持，能在六道轮回中轻易的打出擦边球来，只需勤修功德，今生不得正果，还能宿世轮回期待来世，在某种意义上实在也比道门的修炼要少许多劫难，因此佛门虽是外来，几千年功夫下来却已能堪堪比得上本地源流的中土道门。　　几次争斗下来，竟然也能不落下风，到头来便也有了道教佛门青莲白藕本是一家之说，说白了还不就是双方实力相当谁也不能奈何得了谁的缘故，青莲白藕同出一源，大抵上只是骗骗外人罢了。

只是，时至今日，眼看佛门末法年代就要到来，世俗人间再无一人信奉诸佛，西方佛门自是不能坐视，是以这才由佛陀未雨绸缪，于洪荒世界碎裂之初熔炼了一方碎片，在人间之外辟出香巴拉极乐园作为自己存放秘藏的所在，并与