第一章 玉佩 (1/3)

“人类有的时候真是愚昧的有些可怜”。/雍容时不时的有些自嘲的想法。

自从“科学”这一名词的发明到现在似乎所有的人类都习惯的把“它”挂在嘴边，只要是用所谓的科学无法解释和证明的东西，基本上都会把它清除于正常理念之外，冠以”伪科学”乃至封建迷信的大帽子.

在近代的社会，无神论占据了国人整个思想的今天，没有人会去相信什么“子不语怪力乱神”之类的故事能够真正的存在。在哲学的解释中，那些东西只不过是所谓宗教愚国愚民的发展手段罢了。宗教对于人类的生活实在是太遥远了，以至于遥远的让人无法承受起本来就存在的记忆。

“当科学厉尽艰险攀登至顶峰时，才发现宗教早已高居其上。”

记不得这句话是谁说了，但这句话的精彩却让雍容每念一次都忍不住的要高声喝彩。也许真的要向这句话说得一样，自诩为万物之灵的人类只有在明了了一切之后才会发现所有的答案原来一直就在自己的身边，自己只不过是从起点走到了终点划了一个巨大的时间圆圈罢了。(或许当年的大科学家爱因斯坦和牛顿已经发现了这个秘密.)

雍容从小到大就是一个彻头彻尾的“宗教”主义者，他相信神明的存在一如知道自己一直姓雍一样的明确一样的坚定.因为他本来就是华夏一个古老宗教的忠实信徒，在他们这些人眼中唯物主义并不能够带给他们解决问题的能力，神仙妖魔才是他们努力的方向.

相对于现代社会那些早已经变了质的某些宗教的信仰，雍容的信仰无疑是最坚定最原始的.他从小就被他的师父，一个自称是神仙的老道士带进了他也许要为之维护一生的宗教派系”补天阁”.

中国自古以来真正意义上的本土宗教只有一个土生土长的道教，后来从印度传过来的佛教也只不过是被迫改头换面吸收了道教本身的一些特点衍生出来西方教，历经岁月洗礼才变成今天这样的，可是与当初进入中国时的模样想比，早已经是面目全非了.

雍容所在宗教门派”补天阁”并不是中土道教的一支.据宗派典籍记载，其源远流长之处甚至还要上溯到远古先民洪荒年代的巫教.上古时期广袤大地之上人神妖魔共处，有那先民天生神通可驱鬼神役妖魔，虽无长生之术却有无边神通，天地鬼神敬畏称之”巫”.后来洪荒破灭三界动荡，巫教一脉逐渐没落，反倒是吸收了部分巫教精华的道门开始在破灭之后的大地之上迅速兴盛起来，而补天阁据说就是在那个年代一直将洪荒大巫的道统传承下来的唯一门派.　　从这一点上说，雍容所信封的宗教还算是中土道门传承的源流之一.

伴随着华夏文明的脚步一直秘密流传到今天，补天阁的行事可算机密无比.外界虽有一些相关传说流传在某些古老宗派的典籍记载中，但是却无一人对于补天阁的来历有甚了解.雍容从小修道，至今为止见到的补天阁传人也就两个而已，一个是自己，一个是他的师父字号青木散人的老家伙，算的上补天阁历代以来门人弟子最为稀少的一代.有的时候，雍容一直都在想象，假如哪一天自己万一不小心意外挂了，补天阁算不算是彻底失传绝后了.

雍容在拜师的那一天开始，他师父就很认真的告诉他”我们补天阁的祖师可是当年补天造人号称三教圣人的娲皇氏-----”，对于此种说法，雍容多半是嗤之以鼻的，任谁不知道那女娲娘娘可是当年妖族的大圣人，其身份地位再怎么扯也和巫门道统的补天阁扯上什么关系呀!照他自己的理解，那就是自己的祖师挂着羊头卖狗肉，起了个补天阁就和大神女娲有了联系，日后办什么事情自然也是腰杆粗壮底气十足，毕竟在他看来，自己这个只有两个人的门派真的是太小了，小得以至于其他的修道门派几乎根本就不知道世界上还有这么一个门派.

按照人类市场营销学的某些观念，补天阁的祖师是相当了不起的一个品牌营销天才，不但具有超强的市场分析预测能力，而且对于品牌重要性的了解更是远超同一年代的所有人，就在那么久远落后的年代给自己的门派取了一个响亮的名号，实在是令雍容敬佩不已.自打有了人类以来上到帝王将相下到黎民走卒哪一个不是惯于往自己脸上”贴金”的?一个门派想要发展自然就免不了要找一个坚实的靠山来作为自己的后盾了.从这一点上看来，雍容对于自己门派取名补天阁并且拉来女娲作为祖师的做法还是十分赞成的.而至于现如今，为什么补天阁会人才凋零门庭冷落到只剩一师一徒的尴尬境地，雍容认为这是和他的师父，那个老不死的青木散人有着不可分割的紧密联系.

雍容自下生开始就莫名其妙的成为了“补天阁”这一代传人至今已经整整二十三年，而他的那一位师父“青木散人”，那一个整天里邋遢不堪，只知道喝酒打坐，清醒时睥睨天下指点江山，醉酒时又是山呼海啸自称通神的老道士，却是在雍容的记忆中并未在世间留连多长时间，直到七年前霞举飞升上天做了神仙时也只有雍容这么一个弟子。至于到底是不是青木散人一心修炼无心收徒，或者预感自己即将飞升九天怕补天阁道统断绝才不得已收了雍容，说句实话雍容也不敢确定，反正现在的情况就是，自打那个老家伙做了神仙，补天阁的规模一降再降彻底沦一旦意外立即灭门的境地，雍容这个“补天