第一百一十六章 压抑与反抗 (1/2)

在现代社会里，如果一个村子没有公路铺入的话，那基本可以将其称为一个与世隔绝的地方了。你也许会觉得与世隔绝是多么亲近自然的美妙的事情，确实，农村里在塑料袋子没有出现的时候，地面上无论多脏都不会有什么污染，一大片一大片的绿意，空气也不错。我当然不是说主要的污染就是塑料袋，但是它连公路都没有，就不会有任何的发展了，连发展都没有还谈什么污染？整个小村子都是处于农耕时代中的，能循环的资源都循环利用了，不能的最多找个坑一扔就行了，如果放个屁也会污染大气的话，你可以说这里充满了污染，因为这里的餐桌上充满了豆制品。由此看来与世隔绝就不是一种美妙的事情了，它非但不是一种美妙，反而是如同被世界所遗忘所抛弃了一般，一般的孤独，一般的可怜。

生态上的与世隔绝势必会带来思想上的与世隔绝，简单地说，就是没有见过世面，稍复杂点说，可能这里的人连外面的世界在发生什么都不知道。不过，幸运的是，奶奶家在的小村子与旁边两个小村子都有着一条国道的小公路，大概是我出生的那一年铺成的，到现在已经有二十多年了。虽然有两个村子是共用一条公路的，而且这两个村子中就包括我们，但没什么好在意的，因为到我离开村子时整个村子也不过有十辆汽车，当然了拖拉机是有十好几个的，在这里拖拉机的作用明显要比汽车多得多。

当然，公路是铺入了，但要想改变人们的思想，使人们认识到外面世界的发展潮流和人***已经走到这里是需要很长时间的，而这很长时间大概是十年，因为真正认识到发展变化的不是稳重小心的成年人，更不可能是一成不变的老年人，而是正在学校接受新教育的孩子。说到人性的解放，要提一下，人***不是你可以在大街上裸奔或是摆脱所有的道德约束，当然也不可能是解放了性，人又不是狗，闻闻屁股感到合适了就交配，况且狗也不是那么随便的，它闻的目的是要了解对方是否为异性以及是否健康，因为对它们来说除了吃和睡延续种族是最重要的事情，当然了，可以说农耕时代的人们活着的方式与此类似，唯一的不同可能会烧烧香拜拜佛，祈求天上掉下黄金来。真正的人***，我只将范围缩小至现在讲的小村子中，是潜在且容易发现的男女不平等现象，以及你想要改变什么甚至是改变命运所受到的，由千百年累积传承在人们意识深处的压抑而挪不动脚的道德约束。

张爷爷的亲生女儿，就是那个拯救了四叔生命而死去的雨昔，她仅仅在上过初中后便被父母强制地辍学在家，每天的日子里就是帮着做些农活，还有自己物色一个本村或是邻村的小伙，其实哪里的人都对嫁女儿有一种吝啬的想法，就是不愿意让女儿嫁得太远，城市里的，就要是处于一个城里的，村子里的，最好是邻村的，条件实在没得挑的也不能出了乡镇的界限，当然随着发展带来的新奇东西和思想，人们被渐渐地改变着，多少能把女儿嫁到几十里开外的地方去了。雨昔就是这样，生活中留意着邻村的小伙并提前学习着做母亲要知道的一切知识，这些知识也就是通过照顾我四叔来学习的。但她怎么也不会想到自己的生命会被歹人所害，也许当时她的内心里已经有喜欢的人了也说不定，但什么都随着她的自杀结束了，当然她的自杀没有错，错的是那两个人贩子。说到这里，还是要提一点，就是奶奶给我讲述这个故事的时候说过，雨昔下葬的那天还算有点儿良心的父亲也到了场。

奶奶后来对我说过一番话，她说在四个子女中，父亲是最安分也是最努力向上的一个，但他为了书本好像舍弃了一切一般，冷漠地如同没有感情，整日整夜地扎在书本中，直到遇到你的母亲才变了那么几年。她还说，在照顾四个孩子中，对我父亲花去的时间是最多的，但父亲却是她最不喜欢的孩子，不是说她喜欢总是带来麻烦的捣蛋孩子，虽然剩下的三个孩子都是出了名的霸道与闹腾，但她多少煎熬过来了，而是她在我父亲身上感受不到爱。她问我，你知道雨昔死后你二伯去做了什么吗？我当然是不知道的，她每次说起二伯的时候不是想起什么可恶事情而咬着牙地恨，就是眼光里闪着骄傲的光芒，那一次出现反应的是她的眼睛。

她说，你二伯在雨昔下葬的第二天，带着一堆人冲到派出所将那两个人贩子给砍了。你不知道，雨昔是你二伯抱着长大的，她对于你二伯来说就像是亲生妹妹一样。后来你大姑告诉我你二伯冲进派出所的时候，差点儿给我吓得昏过去。

当时，喜欢凑热闹来听的四叔眼神里闪着崇拜的光芒，急切地问：“那两个畜生死了没有。”

当然没有，要不然你二伯就坐牢了，他被警察制服后，给判了刑，在牢里坐了一阵就放了出来。

二伯是个血性的暴脾气男人，他可能是受到了大姑的影响，四叔可能是受到了二伯的影响，而他们三个最可能受到的影响就是奶奶了，毕竟闹得三村风雨的人物想想都觉得不好惹。这是闲话，就是一提。

回到最初的问题上，现在要说的是一个和雨昔姐姐辍学命运相同的姐姐，就是四叔的那个恋人。她的家长也做出了村里人普遍都会做出的决定，女孩子上过初中后就再没有将学上下去的必要了。

那么，接下来要登场的就是四叔