书友“天道萧华”的读后感 (1/2)

一、先说说四大部洲

1、四大部洲的由来：

四大部洲来自佛教传说，是须弥山四周围绕咸海的四块很大的陆地，分别为东胜神洲、西牛贺洲、南赡部洲和北俱芦洲，这里应该是道术、众仙、甚至神界大能的龙兴之地，也有可能是各种修炼体系的****之地。更新最快

需要指出的，佛教传说的四大部洲，可能和探花《修神外传》里面的四大部洲是两回事，也许是探花借佛教传说的旧瓶装自己的新酒。

2、四大部洲的上古

四大部洲的上古可谓风云际会，各种大能的人物层出不穷，多种修炼体系互相打架而且互相融合，这里咱们先说说多种修炼体系：

1、道修；

道家修炼术法和五行之力；中又分为元婴修炼、元神修炼、和受佛宗影响的九转金丹修炼（玄盟修炼的体系，因为被天盟和道盟联合打压，入万妖界已经全灭）

2、儒修；

据《渲弘论法》“上古大儒修甲铭文得神之气”，儒修修炼的浩然正气，又剑刚正不阿无坚不摧不往不利，暗合儒修的气节，故晓雨大陆里面的剑修、器修等，都是儒修的旁支。

3、佛修；

《渲弘论法》说：“上古佛尊，修金文，得神之灵。佛宗的修炼，牵扯到红莲业火业障、其九转金身牵扯到轮回、信仰等。道修的玄盟的修炼功法受佛宗影响，而佛宗的轮回也牵扯到生死之谜和魂魄之力，故佛宗和魂修是死对头；而在信仰之争的时候，佛宗和圣光界也是生死大敌。

4、妖修；

妖修修炼的是肉身和血脉之力、千妖圣境、万妖界遗落在晓雨大陆的修真世家、兽修等等，都是其道统的旁支。

5、龙修；

龙修，其实也是妖修的一种，因为肉身和血脉之力庞大，再加上四海、龙岛，俨然一大势力。

6、魂修

上古大巫，修绿篆文，得神之话。渲弘论法在成神之道里面说：“世间始有魂魄，后有五行，然后有力！故魂魄之谜可比天地，魂魄之力远超五行之力，更是胜过肉身之力！……但凡万物有灵，肉身不同，或兽，或人、或木，或灵，皆有不同，体不同，炼不一，修之法门迥异，得法成神之路更加不同。可万物之魂魄乃是一！本质相同，形态有异，亦或者说品阶参差。魂魄之修炼，乃是法则之镌刻，这镌刻乃是天地之力……只有魂魄之修炼才能让万物平等！也只有掌控魂魄之力，才可称源神，才可有资格踏始神！……

因此魂魄之修炼，触及天地之谜，伤万物之根本，虽为大能，又遭大忌。

二、再说说三大阵

个人看来，三大阵的由来牵扯到四大部洲、仙界、甚至洪荒神界的上古秘辛，其中的牵扯，可以在星月仙子指点萧华在她的揽月宫找到的那本《兖州鬼怪录》的最后一页的故事中可以看到，下面个人就四大部洲和三大阵谈谈自己的猜测：

1、小说都是个人经验、知识结构、想象力、整体文化氛围的总和：

任何小说都离不开作者接受到的教育，都不开多年文化传统的培养和熏陶，探花的《修神外传》也不例外，看萧华四大部洲的历险记，看儒、道、佛的纷争、看藏仙大陆的诸子百家，就不能不想起我们的春秋战国时代的百家争鸣、就不能不想到历史上有名的儒家、道家、佛家的各种争端到最后三教融合的历史，假如放在这个层面上来看修神外传，看这些发生在我们历史上的影子，就很好的了解多种修炼体系在晓雨大陆的碰撞和纠纷。

2、四大部洲与万妖界

个人觉得四大部洲的人族和万妖界的妖族、以及千妖圣境的妖族，和晓雨大陆的各种修真世家的真灵血脉之间有一种冥冥的联系：万妖界的妖族，个人猜测是四大部洲在洪荒时代迁移过去的，估计是被几种修炼体系联合逼迫下出走到万妖界的。理由如下：

a、从历史发展的角度而言，任何低于都是从洪荒过渡到人文状态的，上古时代，妖兽凶猛，肉身和血脉之力非常强大，人族处于弱势地位，不联合不足以生存。换句话说，在人族的修炼功法不是很发达的时候，人族是不能和妖族抗战的。藏仙大陆渡劫成仙的沧浪子的府邸所谓的悟道蚂蚁，可以直达遗泽界，而在晓雨大陆，萧华从夺舍玉统的人拿到了遗泽界的入口鼎，再到千妖圣境智风老妖等人道遗泽界的历练，萧华得到了各种至圣血脉。从藏仙大陆、千妖圣境、晓雨大陆和遗泽界的关系、红霞仙子有万妖界孔雀圣母血脉、万妖界两位原族大圣对人族的愤愤不平，个人觉得不仅仅是灭杀了玄盟了。让人愤恨且念念不忘的，绝对是吃了亏的。

b、万妖界为何没有龙族

修神里面有一句话说：人间帝王的瑞气，不过是龙族的一个屁。龙气就是仙宫的气运。个人觉得龙族已经被仙宫招安，而万妖界排斥龙族进入，也是上古时代，人族联合龙族打压妖组的例证。

天道萧华

三、三大阵的作用

三大阵的作用，个人觉得最最主要的镇压魂修的传承，其次才是防止其它体系的内斗。而布下三大阵的，个人觉得绝对不是一个人，而是三方势力相互妥协的结果：1天宫，藏仙大陆的勾陈大帝是天皇大地的分身；2、佛国、大日如来佛等估计也是佛国某一位的分身；3、掌握大圣殿的某位大能。

假如以一字长蛇来比喻四大部洲的话，三大阵把四大部洲拦