第二次谈判 (1/3)

位我上者，灿烂星空，道德律令，在我心中。法律法规和规章制度是社会行为规范的具体化，是个人道德与社会公德的基本要求，遵纪守法是做人，做事的最低底线。

法治国家，文明社会，何为公民享有的基本权益？就是每个人都该得到符合人性的，或者人道的对待，就是作为人享有最基本的信仰自由，言论自由，出版自由，结社自由，免于匮乏和免于恐惧的自由。

真实无欺，不讲假话，诚实守信，说话算数，既是民族优良的传统美德，也是一般的社会公德，更是每个人应当遵守的言行准则。如果人，或为一已之私利，或为一家之私情，或为一族之私德，就违法乱纪，就破坏公秩良俗，就背弃村规民约，道德从何谈起？道岂能谓明？德岂能称高？名又怎么可能清？

《婚姻法》的主体是夫妻，家庭的核心是夫妻，父母与儿女次之，兄妹更次之。家庭财产即是夫妻共同财产，一方的婚前财产，若无特殊约定，也视为夫妻共同财产。倘若一方为手足情义，而本末倒置，主次颠倒，自觉或不自觉地放弃法律保障的尊严，自由，平等，人身和财产安全，就是放弃自己做夫妻的资格，就是放弃自己家庭的未来，就是放弃自己的权利与义务。

愚昧，无知，自私，欺人，从来都不是赦罪的理由。法不容情，要维护正义，义不容情，要维护公平。打官司就是打证据，空口无凭就是零证据，即使存在的生活现象，再合情合理，造成事实的原因，再有道有德也会输。房产侵占，作为民事纠纷，早已过了两年诉讼期限，别说谢汉的儿子，就是谢汉本人也打不赢这场房产官司。

袁秋华出身书香门第，自幼饱读诗书，颇有几分才华，通过自我努力，是省作家协会的签约作家，小有名气却无文人常见的迂气和傲气。历史经验证明，人类文明的发展，社会的进步，都是集体劳动的产物，是集体智慧，集体力量的结果。社会如同工厂的流水线，为了实现多方利益共赢的目标，离不开各环节的支持配合，各岗位的共同协作，各部门的团结互助，合作精神往往比个人能力更重要。古人云：水至清，则无鱼，人至察，则无朋，她认为无论是做人，还是做事，不仅自己要善于合作，还需要别人的配合，在承认书面上规章制度的同时，对现实生活中存在的潜规则，也懂得适当妥协，试图营造和谐的人际关系。

入境问禁，入乡随俗，入门避讳，她也不得不随方就圆，按民间氏族传统的做法来处理此事。所谓国有国法，族有族规，家有家教，既然一家之内不能稳妥解决，她又建议，摆酒，请谢姓家族中众叔伯做个见证，兄弟俩就房子的事，立下分房文书。

谢英又一口拒绝了：完全没这必要。

袁秋华说：我认为有必要，产权必须澄清。

谢汉说：房子，是我的婚前财产。

袁秋华说：婚前财产，你有，我就没有吗？你出房子，我出嫁妆嘛！别家娶亲，男方不仅出房子，还得给彩礼，女方的嫁妆，就是用彩礼置办的。

谢汉说：我没给彩礼，嫁妆是你的，但房子还是我的。

袁秋华掏出请律师代拟的《夫妻财产协议书》，拍在桌面：既然无异议，就签字。签，房子是你的婚前财产，不签，房子是夫妻共同财产，我有一半。

谢汉看也不看一眼，伸手一扫，将文件袋扫到地上：你叫我签，我就签？你花钱请律师，害你自己，我能信？

袁秋华说：怕我搞鬼，玩手脚，你去请律师，我来出律师费，协议书打印好了，我先签，你后签。

谢汉说：县里的律师，哪个你不熟悉？骑马坐轿的能谈笑风生，赤脚讨饭的也能席地长聊，知已遍天下，个个相处得跟亲朋好友一样。

谢英说：只是讨厌我，看见就把脸黑出水来。

袁秋华说：我的知识面，并不比律师少，但你对我所说的法律常识不相信，总认为我在欺骗你，所以我不得不花钱，请律师对你进行普法教育啊！

谢英弯腰拾起，打开文件袋，拿出协议书，埋头细看，逐条推敲，看了一遍，又看一遍。

谢汉说：不要房子，你要什么？

袁秋华说：就你这房子，能值几万？我出外打工，用不了三五年，再加上婚前的积蓄，就能建栋豪宅，不仅自己住，娘家人也能住！

谢汉说：你去打工挣钱，孩子怎么活？还有我俩收养的二哥的女儿，孤女谢碧桃，又怎么办？

马惠兰说：世上只有妈妈好，有妈的孩子是个宝，没妈的孩子像根草，躺在妈妈的怀里，幸福忘不了！

宫喜鹊说：嫌贫爱富，把钱看得比孩重要，你还是妈妈吗？

袁秋华说：谢家的房子，谢家的孩子，当然由谢家的人负责，关我姓袁的什么事？二嫂被扫地出门，我自动请离，自行辞职，下海经商，自己挣钱，自己随便花！

马惠兰说：把离婚挂在嘴上，当歌唱，光宗耀祖呢。

谢英说：你不要房子，你要你婚前的财产，和你婚后的收入，包括稿费，讲课费，版权收益，兼职工资，经营所得，投资分红。只要谢汉将字一签，这些原本他有一半的，法定夫妻共同财产，就变成你一个人的了！

袁秋华说：他的房子，也是法定的夫妻共同财产，原本我也有一半，可你们联合起来，一致排挤，非要说我霸占啊！他的房子，我不要，可他也休想要我