第八十六章 信仰，罹罪，噩运，悲剧 (1/2)

博罗内倒是来了兴趣，“这么说，这个桂俊，是因为对中国政府心怀不满，所以——”

“对中国政府心怀不满，”庄汤尼说道，“是一定的，不过，尚不止于此！——他的家族的情形，非常特殊。”

“好，好，”博罗内说道，“请道其详！”

“桂俊的六世祖，”庄汤尼说道，“叫做苏努，是清朝的太祖——第一任领袖努尔哈赤长子褚英的曾孙——”

顿了顿，“苏努生活在康、雍年间，立过许多功劳，做过议政大臣，爵位一直封到了多罗贝勒——公使阁下，克莱芒先生，二位一定都晓得，在中国，贝勒是仅次于王爵的封爵。”

博罗内点了点头，心里却暗自嘀咕：努尔哈赤我是知道的，他的长子是哪个，我就不晓得了，这位庄司铎，却一副“门儿清”的样子，一个传教士，对中国的情形，竟比我这个驻华公使，还要明白些，呃——

当然，也可能都是那个叫桂俊的说给他听的。

“苏努生了十三个儿子，”庄汤尼说道，“其中，至少有九个信奉了天主，成为了神的子民……”

啊？

博罗内和克莱芒都没能掩饰住自己意外的神情。

庄汤尼很满意自己的话造成的效果，语气中就有了些得意洋洋，“天主在中国的羔羊，苏努家族，还不是地位最高、身份最显赫的呢！——我方才说了，简亲王德沛也是信奉天主的，他和苏努，是同时代的人。”

顿了顿，“只是，德沛的信仰，及身而止，没有对家族其他人以及后代子孙造成什么影响，苏努家族的信仰，却真正是家族的信仰，绵延六世，迄今不渝。”

“神父，我记得，”克莱芒插嘴说道，“你方才说，德沛的夫人——福晋，也是受洗的？”

“啊，是，是，”庄汤尼说道，“我要略略修正一下方才的说法，应该是德沛夫妻的信仰，及身而止。”

顿了顿，“德沛亲王和苏努贝勒的情形，刚刚好倒转了过来——德沛夫妻的信仰，及身而止；苏努呢，他的子孙和家族的大部分成员，都是天主的羔羊，可是，他本人，倒没有入教。”

博罗内和克莱芒不由对视了一眼，又意外了——俺们两个，都理所当然的认为，苏努本人也是“在教”的。

“这么说来，”博罗内说道，“这位苏努贝勒，还真是开明啊！”

“是！不过——”

庄汤尼微微摇了摇头，“遗憾的是，开明并没有给他和他的家族带来好运，也许就是因为太开明了，他和他的家族——唉！”

顿了顿，“德沛和苏努的时代，天主教在中国，并没有传布福音的权力，中国皇帝欢迎天主教士以自身的科学、艺术技能为皇室服务，但不允许他们把中国人教化成天主的羔羊，因此，德沛夫妻、苏努家族的信仰，在当时，都是非法的。”

“按理来说，同为显赫的贵族，较之苏努家族，德沛以亲王之尊受洗，情形要更加严重些，可是，我前头说过了，皇帝睁一只眼、闭一只眼，德沛并没有受到任何的处分；苏努和他的子孙，却遭受了截然不同的悲惨命运。”

“雍正皇帝上台之后，大幅度收紧了宗教政策，可是，苏努的儿子们，却无法抑制住自己崇信天主的热情，不顾父亲的严重警告，引人瞩目的修建教堂、传播教义，终于彻底激怒了皇帝。”

“苏努被剥夺了一切官职、荣衔、爵位，贵族的身份，也从宗室降为觉罗，换一种说法，就是由黄带子降为红带子——哦，公使阁下、克莱芒先生，你们一定晓得，宗室和觉罗、黄带子和红带子，有什么区别吧？”

公使阁下和克莱芒先生都略微尴尬的点了点头，“宗室”、“觉罗”、“黄带子”、“红带子”，到底不同在哪里，他们两个，其实并说不大明白，不过，“觉罗”、“红带子”比“宗室”、“黄带子”低一级，还是晓得的。

“苏努本人，保留了低等贵族的身份，”庄汤尼继续说道，“但是，他的子孙，被彻底赶出了了贵族的队伍，黜为庶人——就是平民百姓。”

“事情并没有到此为止。”

“苏努还被查看家产——即抄家，没收所有财产；之后，他本人，十三个儿子——不管是否在教，以及家族其他所有成员，全部被流放到偏远的荒漠地区。”

说到这儿，加重了语气，“在流放地，五年之内，苏努父子七人，相继死去。”

博罗内和克莱芒又对视了一眼，这一回，两个人所思所想，就不完全一样了，克莱芒的脸上，多少露出了感叹和悲悯的神情，博罗内想的却是：好啊，如此一来，苏努家族，和中国的皇帝，岂非就成了“世仇”了？

“事实上，”庄汤尼说道，“苏努家族之罹罪，固然是因为他们传播天主福音，奋不顾身，做事情太过高调，不比德沛夫妻，不声不响，韬光养晦，但是，造成他们的噩运的最根本原因，却不是宗教——某种意义上，宗教只是皇帝打击苏努家族的一个藉口。”

顿了一顿，“政治上，苏努属于反对派——他是廉亲王胤禩一派的——这才是苏努家族获罪的最重要的原因。

再顿一顿，“这位廉亲王，是雍正皇帝的胞弟，也是皇位的最有力的竞争者之一，他的事迹，公使阁下、克莱芒先生，一定也是晓得的了？”

您怎么总爱这么问问题啊？

公使阁下、克莱芒先生只好再次点头，虽