三七六 陇山高处愁西望（十） (1/2)

崇祯十八年二月二十五，距离太原城易手已经足足过去七日。除了滇黔那等偏远之地，几乎全国知闻。如果说打胜仗可以吹嘘战果，那么收复失地就是实打实的证据了。任何怀疑东宫造假的人，都能亲自前往太原，瞻仰太原城墙上的红旗，以及城外新竖起来的忠烈碑。

碑上刻录着太原之战中献身的官兵姓名籍贯和号牌。

按照华夏立庙的传统，很快这里就会有人捐资修建一座忠烈祠，用来供养英烈忠魂。而这些出钱的善人，也有机会被收入地方方志，甚至被抬进乡贤祠。

朱慈烺前世受的教育总是说，中国人有宗教没信仰云云。等他真正回到了明朝，才发现大明处处都有信仰的影子，只要人口过百的小城，必然会有土地、城隍、乡贤、忠烈之类的信仰空间。至于再大点的城市，孔庙、佛寺、道观，更是无一不备。

非但有这些硬件设施，绝大部分的百姓也都遵循着自己的信仰，恪守道德规范，安宁祥和地度过一生。

朱慈烺在忠烈碑前毕恭毕敬地上了三炷香，方才转身离开，让后面的文武官员依次上香。

“郭真人，你说百姓所崇信的道义，会断绝么？”朱慈烺对侍立一旁的郭静中道。

郭静中面露微笑，道：“殿下此问大有慧根，乃是问到了宗教之本。”

“愿闻其详。”

“何谓宗教？乃宗其根本，循其教化。三教的教化手段各有不同，根本却是唯一。”郭静中道：“这唯一的根本便是道，天道有常，昼夜相交，日月潜行，虽千万世也不会变易。既然根本不变，道义常存，如何可能断绝？”

“若是再搞一场焚书坑儒，且以强权磨去百姓对天地自然的敬畏之心。如此也不会断绝么？”

郭静中愣了一愣。道：“即便始皇帝复生，也未必能做到这点。”

“呵呵呵，始皇帝只是坑了四百余个儒。日后说不定我华夏文明会被自家子孙唾弃……唉，后世的事不好说，不好说啊。”朱慈烺摇了摇头，道：“郭真人，我前日说的要封一个‘全真大真人’，或是‘全真大掌教’，统摄全真道，您可考虑清楚了？”

郭静中微微欠身。道：“蒙殿下错爱。封以真人号。贫道已经是欺世盗名。焉能再僭越天职？殿下且稍安勿躁，静待时日，自有应命道人出山，以阐玄教之风。”

“唔。还要多久？”朱慈烺并非真的皈依了全真教，对于玄教并没有多大热情。他要的是意识形态武器，就如大炮一般要尽快拿来用的！

“很快，很快。”郭静中笑道：“不过十年上下。”

朱慈烺终于明白了老神仙的时间观念跟自己的区别。对他来说，时间要精确到“分钟”。但对于那些老修行，沧海桑田，一梦百年，十年只不过是弹指一瞬。

“这十年中，还要辛苦真人广度痴愚……”朱慈烺道。

郭静中颔首而笑。

郭静中明白皇太子的意思。也知道军中常有道士对士兵们进行开解、祈福，偶尔还要加以恐吓。在他看来，那套类似巫术的东西根本无从帮人了悟智慧，获得最终成就。当然，以他的智慧也看得很清楚。天地间万物定位，希望人人成圣的念头只是妄想。

在成真了道与诓骗世人之间，是更为广阔的中间地带：心理慰藉。

皇太子殿下如此迫切地希望全真教能够以更积极的姿态入世，正是希望借由全真的智慧慰藉军民的焦躁心态。

尤其是在乱世之后，这种心灵抚慰更显得不容或缺。

郭静中不急不躁，只是开始进一步与出没在军中的正一道士接触起来。他也绝不说正一与全真的差异，凡是只以“祖师爷”为名头，谁都不知道他说的哪位祖师爷。不过道教以老子为尊，只要紧扣老子之教就不存在什么辩论。

郭静中显然是治《老子》的高人，短短数日之内，就收了不少正一道士的心。不同于全真有师方可入门，许多正一道士出家之后也未必有明师指点，所以这些人顺理成章地就投入了郭真人门下。

正所谓人以类聚，这些道士又为郭静中带去了更多的信徒。就连不少训导官都皈依在还阳真人门下，用道门智慧结合忠勇之义，给士兵做思想工作。

人们常说“思潮”，正是因为思想如同潮水一般，无法抵御。当道学思潮泛起之后，整个军营都荡漾起一股新风。这些尚未完全脱离文盲阶段的战士，自然不会明白道家真义，但是郭真人的循循善诱，仿佛洞悉一切玄机的高妙姿态，让他们更加深信一个道理：为皇太子尽忠，死后英灵不灭，更能上天成为天兵天将。

“殿下，如今军中崇道成风，恐怕于军心不利。”尤世威终于坐不住了，找到朱慈烺表露隐忧。

朱慈烺没有就崇道的问题上纠缠，只是问道：“训练指标下降了么？”

“那倒没有。”尤世威一顿：“但军中锋锐之气，却是明显不如以往。”

“我看他们打枣核球还是很锋锐的，每场不都有两三个被抬下去的么？”朱慈烺笑道。

“殿下，”尤世威却笑不出来，“若是失了锋锐好杀之气，这支军队可就废掉了呀！”

朱慈烺听了这话，突然想通了一样，道：“所以为了维持这好杀之气，无论是官兵、闯军还是鞑虏，都能接受屠城劫掠？”

“我军自然不能做此不道之事……不过有些官兵也的确做了……”尤世威支吾道。

“这