第八章 “神灵” (1/2)

六道仙人能够创造出一个属于死者的“极乐净土”，那是因为他有着超绝的实力，可以凭借他的实力镇压一切，完成自己的“心愿”，但那个时候的索伦，却并没有那种力量。

所以他只能取巧了，瞄上了同样有着万花筒写轮眼，并且还有着那个堪称堪称最强精神攻击的幻术——月读！

月读，是一个非常独特，甚至超出了幻术的范畴的究极幻术。

一般幻术是自身查克拉为介质，干扰对方五感，扰乱对方查克拉，使其陷入幻觉，达到施术的目的，但月读则不同，这个幻术是凭空创造出一个虚拟的精神世界——月读世界，然后将敌人拉入到这个世界中去，继而打击敌人的精神。从某个角度讲，这个幻术其实和大筒木辉夜所拥有的那个可以将瞳力印照在月亮上，对全世界的人释放，使得这个世界的所有会陷入施术者构建的虚幻世界的最终幻术“无限月读”有着异曲同工之妙。只不过，一个是单体幻术，一个是群体幻术罢了。

索伦甚至隐隐感觉到，那位六道仙人所建立的“极乐净土”，其实基于“月读”这一幻术而创造的。若不然的话，极乐净土和月读世界的表象，不会有那么多的相似之处。

在那一晚的时候，索伦其实一直在等待，等待宇智波鼬的到来。

在宇智波鼬到来之后，索伦看似没动作，但其实已经用右眼发动了“黄泉比良坂”，将所有死在今晚的宇智波一族的冤魂，以及因为那股庞大的阴气和怨气形成鬼蜮给吸入自己的眼睛。接下来，索伦故意刺激宇智波鼬，让他对自己发动“月读”，让自己陷入到“月读世界”之中，而他就在自己陷入了“月读”之后，再次用右眼发动了“黄泉比良坂”，以存储在黄泉比良坂中的庞大死气去侵蚀，吞噬那个“月读空间”，将它化为黄泉比良坂的一部分，让原本只是一个小型的灵性空间的黄泉比良坂，成为真正的阴间之所。

索伦也因此而抛弃了肉身，让自己的灵魂入住这个世界之后，这个属于死者的国度便成为了他的“领域”，让他得以成为居住这个死者国度“黄泉比良坂”的主宰之神，成为了忍界的死亡之神。

……

神灵模式，那是一种很特殊的体验。

在凡人的眼里，神灵是无所无能的存在。在强者眼里，神灵只是更强大的“强者”。但是那些猜测，都只是凡人对于更高级生命的无聊的猜想和自顾自的呓语罢了，比农夫猜测皇帝在干活的时候会用金扁担扛东西还要可笑一些。

唯有如同索伦这般，真正地达到了这个地步，方才能够理解神灵的层次和力量。因此当索伦回忆起自己过去的想法和猜测的时候，甚至会有一种想要发笑的感觉，深刻地体会到了“人类一思考，上帝便发笑”的真实含义。

在自己还是人类的时候，索伦以为神灵和人类的差距只是“力量”而已，认为那位“查克拉之祖”，有着“卯之女神”的称号的大筒木·辉夜应当是一位真正的神灵才对。但是在索伦踏上这一步的时候，方才赫然发现，大筒木·辉夜在力量的等级上，的确已然达到，乃至于超出了“神灵”的层次，但是她却并非是神灵，依旧只是一个空有神灵之力（高等级的查克拉），却并没有来自于人类的“信仰”，反而被忍界厌恶到了极点的“凡人”。

大筒木·辉夜并非神灵，那位史上的第一位十尾人柱力，第一个解开查克拉真谛的人，忍者这一职业的开山祖师，被世人尊称为“六道仙人”也同样不是神灵。

在六道仙人生前的时候，他的确踏足了神灵的领域，只是这位自认为人类的“仙人”，并没有踏出最为关键一步，而是选择如同其他的凡人一般，默默地经历了“生，老，病，死”，完成了一个凡人的轮回。

没错，六道仙人已经死了，早就死在了他所在的那个时代里面了，只是因为他生前所具有的位格和信仰的缘故，使得他在自己的肉身死亡之后，并没有因此而彻底死透。他的意识（查克拉）依旧存活了下去，独立存在于忍界之中，等待着能够联络，呼唤他的活人，并且予以他们回应。

六道仙人的做法，固然不算正确，但也不算错误。如果索伦当初就知道，自己成为神灵之后就会变得那般忙碌的话，他或许会做出跟六道仙人一模一样的选择。

在凡人眼中，神灵是无比悠闲，可以什么事情都不用去做，只要做等着人类去进行祭祀和贡献，然后懒洋洋地予以回应便可以了。但事实上，在索伦成为神灵的一刹那，他就接到了无数的“祈愿”！

“我要报仇，我要报仇！”

“宇智波鼬，我要杀了你，杀了你这个叛徒。”

“不会错的，那些人是木叶的‘根’，是他们杀了我，使他们杀了我全家！我，要报仇！”

……

在索伦选择用黄泉比良坂去容纳那些宇智波一族的亡魂之后，这些成为了黄泉比良坂的居民的亡魂变成了索伦的第一批“子民”。他们的呼声，也就好似是信徒的祈祷一般，全部传入了索伦的耳朵里面。

在那一刻，几乎有成百上千道话语全部连在一起，一齐向索伦的耳朵里传递过去。并且幸运亦或是不行的是，那些一同传递而来，本来应该是乱糟糟的声音，却让他每一条，每一点都能听得清清楚楚，让他清晰地记下了每一个死者的“呼声”。

那一种体验，真的非