第一百六十六章凤族由来,凌云宫 (1/3)

佛既不悲伤，也不愤怒，他突然仰天长笑三声，伸手把这花从地上给拔了出来。佛把花放在手里，感慨的说道：“前世你们相念不得相见，无数轮回后，相爱不得厮守，所谓分分合合不过是缘生缘灭，你身上有天庭的诅咒，让你们缘尽却不散，缘灭却不分，我不能帮你解开这狠毒的咒语，便带你去那彼岸，让你在那花开遍野吧。”

佛在去彼岸的途中，路过地府里的三途河，不小心被河水打湿了衣服，而那里正放着佛带着的这株红花，等佛来到彼岸解开衣服包着的花再看时，现火红的花朵已经变做纯白，佛沉思片刻，大笑云：“大喜不若大悲，铭记不如忘记，是是非非，怎么能分得掉呢，好花，好花呀。”于是佛将这花种在彼岸，叫它曼陀罗华，又因其在彼岸，叫它彼岸花。

可是佛不知道，他在三途河上，被河水褪色的花把所有的红色滴在了河水里，终日哀号不断，令人闻之哀伤，地藏菩萨神通非常，得知曼陀罗华已生，便来到河边，拿出一粒种子丢进河里，不一会，一朵红艳更胜之前的花朵从水中长出，地藏将它拿到手里，感叹道：“你脱身而去，得大自在，为何要把这无边的恨意留在本已苦海无边的地狱里呢？我让你做个接引使者，指引他们走向轮回，就记住你这一个色彩吧，彼岸已有曼陀罗华，就叫你曼珠沙华吧。”

从此，天下间就有了两种完全不同的彼岸花，一个长在彼岸，一个生在忘川河边。这便是彼岸花的由来！也是曼珠沙华的传说了。而对于它们，为何和凤族有了关联，那便是很久很久以前的事情了。

凤族之所以叫凤族，不是因为它的确是取的这个名字，而是因为它的始祖确实是凤凰，那时候，是开天辟地不久，大6上生灵很少，而女娲则是创造了生灵，刹那间，大6上变得生机勃勃，那个时候，百鸟住在一个大森林内。它们吃饱了肚子之后，有的唱歌，有的跳舞，还有的追逐嬉戏，玩得非常痛快，天天都过著无懮无虑的日子。

但是有一只穿戴朴实、很不显眼的小鸟，名叫凤凰。它不像别的鸟那般吃饱了就玩，而是从早到晚采集果食。它更把其他鸟扔掉的果子，也一颗一颗捡起来，收藏在山洞里。尖嘴利舌的喜鹊讥笑它是财迷精，连笨嘴拙舌的乌鸦也讽刺它是大傻瓜。听了这些冷嘲热讽，凤凰既不生气，也不灰心，还是照常地做著群鸟瞧不起的工作。

但是它殊不知，在它做这些的时候，有一个人也是在一直注视着这一切，她也想要看看，这只小鸟为何要这么做，于是抬手一挥，许久不遇的大灾来了，它们遇上了大旱灾，山上的草烤枯了，树上的叶子也长不出来。百鸟都找不到食物，有的饿得头昏眼花，有的饿得奄奄一息，森林里一片哭泣声。

这一天，凤凰从很远的地方采食归来，看见这光景，急忙打开山洞，把自己多年积存的食物分给了百鸟，使大家渡过了难关。百鸟为了感谢凤凰的救命之恩，大家都从自己身上选了一根最漂亮的羽毛，集在一起，做成一件五光十色、绚丽耀眼的百鸟衣，献给了凤凰。

从此，凤凰成了最美丽的鸟，而且大家一致推选它为百鸟之皇。每年凤凰生日那天，百鸟都飞来向它祝贺，这就是凤凰，而那一场灾祸也是女娲一手策划，就是想要看看那只小鸟想要做什么，是不是当真如同自己想的那样，果不其然，和自己想的一模一样，于是她便是收下了凤凰，成为她座下一灵。

后来，在远古时代，那时候以四灵为，它们是女娲座下的护法，分别是朱雀，玄武，白虎，青龙四兽。其中随着时代的变迁，便是出现了腾蛇，以及其他的飞禽走兽。

而凤凰也是四灵之一，它有一个别称，那就是四灵之中的凤凰。它是古代神话中的南方之神，亦主宰著天上的南方星宿，属火，红为主色。凤凰是美丽的鸟，吉祥的鸟，更是鸟中之王。它象徵著欣喜、安宁和高贵，更比喻为皓洁、美满的爱情。有一句话，一直流传至今，那便是：“凤非梧桐不栖，非竹实不食，非清泉不饮。”可见凤凰的高洁，非凡俗的鸟可比拟。

根据凤族后山祖祠里面的图腾来看，凤凰的起源与龙一样，都是源於图腾文化，不同的只是凤的图腾文化是东方各氏族部落图腾的结合。早在中国有文字起便对凤有所描述。在《史记?殷本记》中记载了开山祖简狄吞下玄鸟之卵而生契的故事。（契是殷的始祖）。

在河南安阳出土的殷商甲骨文中，便有字就具备了鸟的特徵，看上去象一只孔雀，有冠，有羽，还有端丽的长尾。而在神话故事《山海经》中就曾有一段对凤凰作了如下的记述：「其状如鸡，五采而文，名曰凤凰。」《诗经?卷阿》上就有「凤凰呜矣，於彼高岗。梧桐生矣，於彼朝阳。萋萋、雍雍、喈喈」的诗句。

《史记》中有：「凤凰来朝，天下明德」、「箫韶九成，凤凰来仪」的记载；而晋代张华著的《禽经》中则记述了「飞则群鸟从，出则王政平，国有道」和「鸟之属三百六十，凤之为长」的论说。从以上的记述中，我们可以看出凤凰是一种色泽鲜艳、能歌善舞、具有「领衔」作用的鸟中之王。

直到后来，政法立意，在位者，也就是皇帝，便正式以龙自居，自称为龙的化身，即所谓的真龙天子，而凤凰作为，有羽之虫三百六十而凤凰为长的神灵，便成为了皇