18 庭见大和尚，三问小道衍 (2/3)

文/赵子曰

访友而已。景慧禅师与我同乡，自幼相识，更且是梵琪大和尚的弟子，佛法精神。所以来此，是想请他指点贫僧一二。”

不动声色，把话题拉到了景慧身上。

邓舍与洪继勋对视一眼，心中皆道：“滴水不漏、察言观色，好个聪明伶俐的和尚。”话说到这个份儿上，不能不再与景慧说话了。不过，不等邓舍开口，洪继勋先开口问。

——洪继勋自恃才高，是个傲视凡俗的人物，尽管景慧是个和尚，但之前听人转述他舌战益都诸僧、好似所向披靡，不免有些不忿。

此时抓住机会，恰逢厅外一阵清风拂过，惹起走廊上鸟笼里的鸟叽叽喳喳，叫声传入厅内，甚是清脆悦耳，他便即说道：“和尚师从高僧，德高行善，今来入王府，方才落座，为何厅外鸟叫？”

风过鸟叫，本是个自然现象。但被洪继勋这么一说，倒好像鸟叫是因为景慧和尚的缘故。说白了，是因为被景慧和尚吓着了，所以才叫。

景慧心道：“早就听说洪继勋恃才傲物，是海东第一位骄傲的人物。这才初次见面，第一句话说出来，就语带不善。‘恃才傲物’四字，怕还是评价得他轻了，简直‘仗势欺人’。”他对海东本就没好印象，认为是邓舍是个“贼子”；才在佛道衙门受了一番“诘难”，饭还没吃，紧跟着又被洪继勋“刁难”，自然有些怒气上来，对海东的印象更不好了。

暗中虽怒，脸上神情不变，他淡然说道：“贫僧好杀。”

你不是说鸟叫是因受了我的惊吓？那就顺着你的话说，“贫僧好杀”。佛家讲慈悲，好杀怎能是和尚？景慧就等着洪继勋接着这么问。但是，洪继勋的确有才，一下就明白了他的意思，如果问，反衬得落入下乘，不懂机锋。故此，偏偏就不再问了，只微微点头，端起茶碗，抿了口茶。

——那么，“贫僧好杀”何意？决心“舍一切、破一切”的意思。杀的不是人，不是鸟，不是生灵，而是种种挡我成佛的障。

洪继勋不问了，邓舍问，不问景慧，问道衍。问之前，先端起茶碗，请两个和尚饮茶。道衍茶碗还没放下，茶水尚在口中，邓舍伸手点了一点道衍和尚面前的案几，突然问：“二龙争珠，谁得之？”

案几乃檀木所制，其上雕刻有二龙争珠之图，珠子的位置恰巧就是茶碗的位置。道衍手中的茶碗将放未放，低头扫了一眼“二龙争珠图”，不动声色地将茶水咽下，镇定自若地答道：“贫僧只管看。”随着话音落地，茶碗亦轻轻落在“珠”上。

邓舍抚掌大笑，称赞说道：“和尚自称才疏学浅、没有大德，分明谦虚！……，来，来，以茶代酒，请和尚再饮一杯。”

——“二龙争珠”，不管谁得之，都是争胜好强。佛家不讲这个，所以道衍“只管看”。轻巧巧几个字，不但跳出了邓舍设下的语言陷阱，且“淡泊明志”，正合佛家真意。

转回正文，邓舍这第一问，道衍和尚答得好，邓舍请他又饮一杯水。

等他喝完，侍女重又添上，邓舍紧接着出第二问，随手将腰边佩刀取下，放在案上，指着刀身说道：“此刀乃我麾下勇士所献，原为田丰所佩。自我得后，至今尚未沾血。夜半时分，总听它在壁上长鸣。请问和尚，如今天下大乱，民不聊生，宝刀未出匣时如何？”

“不在外。”

“自鞑子入中原，驱狼牧羊、苍生倒悬，天下苦暴元久矣！出匣后如何？”

“不在内。”