第二十四章 杀人灭口念 回返且先走 (1/2)

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“阉党，我了个去的，刘破虏你这么个正气凛然的名字，浓眉大眼的正义脸，怎么偏偏跑去给太监做走狗，还要不要点儿脸？真是既给先人丢脸，又给后代抹黑……”

刘元丰查看完所有从刘能那里复刻来的记忆后，立即便忍不住在心中对原身的那便宜老爹破口大骂。这货不要脸给太监做走狗，也连累整个一家人全都被划归为了阉党。

虽然他心里并不认同自己是刘元丰，但现在到底是占着刘元丰的身体，顶着刘元丰的脸，自然也算是刘家人。既然是刘家人，那自然也同样算是阉党。

他才不管这大薛朝的阉党是好是坏，又是否正义一方，反正顶着个阉党的名头就十分不好听。日后万一要是被传出去了，也实在大损他前世的英名。

他心里此刻，不由更加坚定了要尽快离开这刘府的想法。早走早好，这么个太监走狗的家里，待多了实在连累他声名受损。甚至他都不禁有些不无恶意地想，是否等将来修为恢复后，来个杀人灭口，把整个刘府统统灭了。

天地不仁，以万物为刍狗。他前世乃是仙二代，从出生起就与众不同，绝非普通人。虽然在父母、师父以及接受的现代化教育下，他也挺接受人人平等这观念，也能做到与普通人平等论交，打成一片，但这都只是相对而言，是流于表面化的。

本心里面，他实际上还是自觉高人一等，不是普通人。虽然不至于高高在上，完全视凡人如蝼蚁，肆意践踏人命，但却也真不把普通人太当回事。

这也是他前世换女友很频繁的原因，有些女人自以为有了进一步关系后，就能够在他的生活中占据主导地位，要求他做这做那，提诸般要求。但他是何等人物，哪里肯去迁就，一向都是女人来迁就他。对这种自以为是，没有自知之明的女人，他才懒得理会。但有点这个苗头，就是直接二话不说便甩了。至于撒泼纠缠，他也半点都不惧。

细究原因，就是他本心里从没把这些女人视为跟他平等。女人如是，其他普通人也一样，他不会真去太在乎谁，生老病死的也跟他没关系。有那种犯到他手里的，一言不合，心情不好的话，随手也就杀了了事。前世他手里的人命，至少也是百人斩了。

同为地球人，他都不怎么把地球上的普通人当回事，更别说这异世界的人了。感觉这些人就像游戏n，随手杀了也没半点心里负担。而他并不认同自己刘元丰的身份，自然也就不把刘府之人真当亲属，所以真有必要杀人灭口的话，他也不是纯粹只说说就算。

当然，这也就是偶尔冒出来的一时恶意想法。解决这种事的手段多的是，没必要上升到杀人灭口这种程度。比如他修为恢复的话，随手就能把这些人所有关于他的记忆全部抹除掉，那也是一干二净，不留痕迹。

杀人这种事，他本身来说，其实也并不喜欢，只是有时候，这却是最简单有效的一种解决方式。所以，他是不喜欢，但也不介意。

道家修行的追求，从来都是求自己超脱，长生逍遥，而不是要做救世主拯救所有人。不像佛家和尚，还整天口上念叨普渡众生。

可佛家的所谓普渡众生，其实也目的不纯，并不是真的救世主。普渡，这个渡是关键，就是要渡化你，让你信了佛，整天拜佛念经，供奉信力，才肯去渡你。不然，凭什么白渡你。

扫地恐伤蝼蚁命，爱惜飞蛾罩沙灯。看起来好慈悲，但佛家也有所谓金刚手段，降魔之术，真杀生起来可一点儿不手软。真追求所谓众生平等，普渡世间的话，干吗还给庙里铸什么金身佛像，又收什么香火钱，怎么不把佛像溶了连带香火钱全发给所有吃不起饭的人，那才是真的普渡众生。但自古以来，从未见此。反而历史上和尚们溶钱铸佛像，兼并土地这种事从来没少干。简直是当了婊子还要立牌坊。

道家这一点就比较诚实，从不说什么普渡众生，修行只求自家超脱。别人的事，也从不轻易管。所谓“鸡犬相闻，而老死不相往来”，那就是自家管好自家，没事别随便乱串门，串多了就容易起纷争。人与人相交，很难有纯粹的关系，难免夹杂有各种利益相关。所以，与其陷入这种关系，那还不如不来往。我修我的道，你去过你的柴米油盐。大家谁也别管谁，各不相干。

刘元丰前世也是这般，轻易懒得插手理会别人的事。现在依然如此，所以他现在最想做的，就是尽快恢复一些足够自保的修为后，就尽快离开这个刘府。至于刘破虏的好坏善恶，以及他会把刘府带到什么方向上去，这些人最终又会是什么结果下场，他才懒得去管，也全跟他没关系，不相干。

胡乱想了一通，那边左厢房里的小红终于梳洗打扮完毕，姗姗来迟过来叫他起床。

叫醒他后，小红又接着过去左厢房把胖丫环小绿给喝骂起来。然后又去外面院子里喝斥刘全、刘能这两个小厮，让他们去打扫院子，挑水浇花，吩咐了许多活计。

接着她又回来打水服侍刘元丰洗了脸，然后便吩咐小绿带着刘能去厨房，拿他们院子里的早饭。

早饭拿回来后，小红却是自恃她大丫环的身份与特权，跟刘元丰同桌用饭，吃刘元丰的拿物。他们下人的食物自然跟主人不同，远没有刘元丰这大少爷所吃的好。

刘元丰即便是傻子，在家里也没什么地位，但到底身份