十三:福寿无明,贤圣之薨 (1/2)

一个人若变得平和而自信，那一定是完成了对自己深刻的接纳。吴戍看清了现实，接纳了来自于各种不幸的负面堆积，并且已经开始融入这个他原本并不真正了解的世道，整个人自信而笃定。仅用了五年的时间。

五年，吴戍几乎每天都会把手上这个已经变形的铜酒樽拿出来仔细地擦一遍，上面那些因扭曲而隆起的棱角都已经变得金光灿灿。用一个精致的布包将这个酒樽小心收好，吴戍抓起桌上的冷茶一饮而尽，仿佛吞了一杯浓烈的老酒。而后长身而起，拍拍衣袖带着轻松和蔼的微笑，一路向贫民窟行去。

慎子已经死了。

尽管元贞在刺杀净魂使之前为她理顺了全身气血生机，本是很有可能直接跳过养脉，进而觉元的，可是她还是死了。死时全身赤裸，淤痕无数，显然被狠狠抽打过，就被钉死在屋后。吴戍每次到贫民窟这个有可能永远也忘不了，也走不出去的栖身之所，看见那墙外爬山虎棕黑色的藤蔓，就像慎子身上的淤痕一样疼痛，又像是从这贫民窟地底延伸出来，奔涌着污血的血管，如这里的一切一样肮脏。

但此时，吴戍已经能够泰然处之了。

他知道，不是向怀山和他那个跟班干的，虽然几年前向怀山就坐在这个屋子里。

他知道，向怀山这种人是贫民窟里的异类，比外面的那些所谓的圣贤还要恪守道义。

他知道，他要找的真相不在贫民窟。

他知道，贫民窟里面的所有人都是被圈养的猪狗，却没有任何利用价值。

这是一种恶毒的诅咒，自从数千年前共圭立教之时，这种命运就笼罩在个被称成为福寿山的地方。他们本是这个世界之祖的子嗣，因败在了共圭的手下，便被剥夺了根植于灵魂深处的力量来源。至此以后，这些人便被剥夺了作为一个常人的权力。他们成了一群靠本能生存却永远饥饿的猪，他们就是一群靠意志传续却永远迷茫的狗。

他们其实还要感谢灭教的共殊，将共圭的遗族赶至此处，在某种程度上让他们得以更好地存续，因为经过数千年的时间，这个贫民窟早就失去了繁衍后代的能力。是这些福寿山的新鲜血液延缓了他们本该灭绝的命运。这或许也是共殊为这两个族群施加的另一种诅咒？

吴戍更知道，慎子没有变成这群猪狗的食物，其实已经是向怀山格外的看顾了，否则他可能见不到哪怕一点骨头渣子。

数年来，屋子里的陈设丝毫未变，吴戍拿起大瓢饮了一口冷水，又坐在桌前呆了片刻，手掌摩挲着桌面那细碎的木纹，拂去上面看不见的灰尘，才站起身来往外走去。

对向怀山而言，慎子的死，使他偏离了他为自己设定的轨迹。而向奶奶的死，将彻底改变他的人生。

向怀山的奶奶死了。

这个贫民窟当代的贤圣的一生历经四十五年，三十岁觉醒贤圣方知是做了向怀山的奶奶，超度了三千多个在贫民窟逝去的亡魂，为每一个亡魂都认认真真地念诵过一遍《升贤咒》，而现在呢，在自己死时却已是悄无声息。整个福寿山都沉默者，所有人都匍匐在地，口中含混不清地念念有词，没有人能听得懂，甚至他们自己也无法理解其中的含义，这只是数千年来未曾改变的本能。每一代贤圣辞世，他们都是如此。

贫民窟每一代都有一位贤圣，在上代贤圣死后觉醒。每一代贤圣死后，其血其肉其骨，均被分而食之，食者其中一人，得贤圣传承而觉醒，不复猪狗模样，智能超群却与福寿山羁绊更深，等若画地为牢而自囚于此，每日耳闻哀嚎，身受疾苦，偏偏连逃避和崩溃的自由都没有。甚至在数天内便会丧失因传承而刚刚觉醒的自我意志，变成一个众贤圣集体意识的载体。

从贤圣觉醒到失去自我意识，如梦中一觉醒来，方知我之为我，片刻却失真我。

失而复得，最是喜煞人。得而复失，最是愁煞人。

一得一失间，一喜一悲中，生命最易风干和脆折。福寿山代代有贤圣，却代代无良才。多数贤圣都已在极短的时间内风干，然后在十数年内脆折。周而复始，循环往复，从无例外，而福寿山的境遇也越来越糟。

贫民窟的贤圣传承，与其说是智慧的传续，不如说是一系列歌诀的传承，因为福寿山没有智慧，只有本能。这些歌诀甚至在福寿山先祖还异常强大的时代，就已经流传了数万年以上。现在，因太过古老，连福寿山贤圣也无法完全理解其中的含义，甚至完全无法理解。

贫民窟被圈养的这些猪狗贱民自意识丧失开始，就过着外人完全无法理解的生活，其习俗也多有怪异。每有暴毙亡故，贤圣超度之，随后其族亲分而食之。若病入膏肓，或老而将死，则贤圣以歌咏之，他们就会远走城外，不知所往，每一个人都是去往同一个方向，以同一种方式，即便途中魂火熄灭，也不会停止，直至形体残破，无法移动，飞灰湮灭。曾有好事者花费巨大代价跟踪这些怪异的赴死者，奈何实在无法离开圣辉笼罩的范围太远，只得作罢。众人都说是福寿山贤圣为这些人施加了巫咒，皆因这些人在临行之际，那贤圣手舞足蹈的怪异之举实在是匪夷所思。将行之人无论此前是否还能站立，尽都闻歌而起，心无旁骛往城外东方大踏步奔去，实在匪夷所思。

今日当代贤圣升天，这遍地呢喃中，唯有吴戍信步而走。他远远看见向怀山和庄