第123回 两高僧会晤相争 镇池佛横遭毒手 (1/2)

第123回两高僧会晤相争镇池佛横遭毒手

君问归期未有期，

巴山夜雨涨秋池。

何当共剪西窗烛？

却话巴山夜雨时。

如果不是处在这特殊的世道、特殊的时期，逆鳞小游龙秦熙真想用这首曾经在大唐大中年间颇为流行的《夜雨寄北》来抒发一下此时这难得的畅快之情。关系亲密的年轻人聚在一起，终于能让紧张的神经得到舒缓，大家把酒言欢，该是一件多么酣畅淋漓的事情，然而，人在江湖，即便能有这片刻的欢愉，又怎能绕得开残酷的现实呢？在谈到少林寺的往事时，一向平易近人的般若小宗师若翎，脸上出现了少有的落寞和纠结。

“端木兄弟这话说得有理，若翎师傅啊，依萧某之见，你也不必太为他老人家挂心了，没准慧云大师的出走，乃是有紧要的大事要办也说不定呢？”玄音圣手端木昂说完，虬髯公明萧博也赶紧对若翎劝道。“至于你三师叔慧川大师的事，也请恕萧博无知，统帅战斧门虽然也有些年头了，奈何也从未听闻过慧川大师辞世的事，若翎师傅，这事又是否方便告知呢？”

“我三师叔他老人家…….是被杀死的。”若翎略一沉吟，随即便回答道，其他四人闻听此言，皆是一惊，对于他们这反应，小宗师显然也预料到了，低头又喝了口酒。

小游龙听得是心里一阵阵发紧，虽然一早他就对这慧川大师辞世的事隐隐有所猜测，但在没得到确凿说法证实之前，始终是不敢下定论的，现在，终于听若翎亲口说出来了，这种震撼的感觉仍然不减。

那可是少林五大名僧的第三位啊，江湖人称“手眼通天镇池佛”的剑仙级人物，在火天录十八人大名单上位列第十二名，比那金光血圣母奚凤莲名次还要靠前，这么高的地位、这么高的本事，谁又能杀得了他呢？

“哎呦……若翎师傅啊，在下听说这位慧川大师不仅是少林的高僧、颇有江湖地位，而且为人十分沉稳低调，在北海的时候也时常听家师提到他老人家的事，说他一向慈悲为本、善念为怀，武林中每有大事，也总是愿意为各路同道分忧解难，这样的菩萨心肠，怎的也会遭了毒手呢？”蓦地，还是端木昂打破了这片刻的尴尬，主动对若翎问道。

“端木兄弟说的是啊，我三师叔的为人，我这个师侄又怎会不知呢？小僧自幼在少林总院长大，与师父和几位师叔朝夕相处这么多年，毫不避讳的讲，除了我师父之外，就属我三师叔最关心我了。”若翎的脸上掠过一丝酸楚，接着说道，“要说他老人家的遇害，不仅各位觉得蹊跷，连少林上上下下，也都觉得蹊跷万分。”

接着，小宗师便将慧川大师遇害的前后经过，向其余四人讲述了一遍，几个年轻人不听则可，这越听越觉得不可思议了。

原来数年以前，嵩山少林总院曾经与密宗派的一众佛教门户进行过一次会晤，这次会晤的目的，表面看来不过是探讨佛旨、交流法门，实际上则是密宗派的一众门户对少林的试探，五大名僧声名远扬，他们在佛法及武学上的造诣，但凡武林中人无不竖大拇指，自然也引来了其他佛教门户想要切磋交流的想法，此等会晤本来无可厚非，然而谁也没有想到，就在这样一场众僧礼佛的大会上，却发生了一件令人不愉快的尴尬插曲。

“本来，会晤进行得还算顺利，虽然对于佛法中的某些观点，代表禅宗的少林与密宗的各门户之间的理解略有不同，但大家终归只是法门不同，当然也能互相理解。奈何在谈到‘佛祖向迦叶尊者拈花’这一公案的时候，我三师叔与密宗派的一个代表有了明显的分歧，那个代表名叫谢昆，乃是吐蕃大雪山金轮寺住持赤摩尼法师的弟子，江湖人称‘霹雳火’，也是位对佛法极有研究的高僧。

两个人对于这一典故的理解其实并没有什么不同，然而，对于践行这一典故中的要旨，他们的看法却是南辕北辙。起初，两人都试图以理服人，可立场的不同却让他们谁也不能说服对方，最后终于发生了激烈的争执。我三师叔平时虽然为人低调，但对于自己坚信之事有着近乎偏执的态度，那谢昆大师也是秉性刚烈之人，从他那个‘霹雳火’的诨号也不难看出来，就这样，两人之间的争论，最终竟然演变成了法门的冲突，以至于连我师父都有些下不来台了。”

听到这，小游龙不由得有些纳闷，心说话：还有这种事？区区一个典故竟然能让两位高僧一言不合、当场炸毛？那么这所谓的‘佛祖拈花’又是个什么典故呢？

显然，有这种疑问的也不止秦熙一个，一旁的聂羽和端木昂听得也是一头雾水，两个年轻人当然也不太懂这佛教典籍的事，察觉到大家脸上的疑惑，若翎也赶忙耐心的解释道：

“……其实，这‘佛祖拈花’的典故，是个颇为耐人寻味的小故事，说的是在一次灵山大会上，大梵天王以金色菠萝花献佛，并请佛祖教示佛法，可是佛祖却一言不发，只是轻拈菠萝花遍示大众，仪态从容不迫、甚是安详，所有人都不解其意，唯有佛祖的大弟子——摩柯迦叶尊者妙解其意，破言微笑，佛祖便将花交与迦叶尊者，并告诉众人：吾有正法眼藏，涅椠妙心，实相无相，微妙法门，不立文字，教外别转之旨，以心印心之法传之。

这个典故既表示对禅理有了透彻的理解，意会而不言传，也表示心心相印