第一百二十二章 神罚术 (1/2)

通常来说，灭邪神术和破坏魔法虽然在运转和施放的原理上有所不同，但所造成的效果却是大体一致的。

当然，如果修炼到了较为高深的境界，神术和魔法还是有一定差别的，最明显的表现就是在治愈和辅助上，神术略胜。而在破坏和毁灭上，魔法更强。

这种差别在实力越强的战斗者之中，体现的就越明显，对于一些刚刚成为战斗者的新人来说，差别反而不大。

简单来说，一个圣光弹和一个小火球，都是弱到了极致的初级魔法，他们之间谁更弱，没有几个人会仔细研究，因为其中微弱的差距实在没有任何研究价值。

所以，在绝大多数人的眼中，灭邪圣术和破坏魔法可以说是被划上了等号的。但在灭邪神术中，却有一个异类的存在，一个被称为“神罚术”的存在。

“神罚术”是一门极为神秘强大的神术，它是通过抽取敌人的灵魂气息，将其打入特殊的祭器中，然后直接针对敌人的灵魂展开攻击，那种攻击所带来的痛苦程度，要十倍百倍于普通的ròu_tǐ攻击。

因此，有些“异端”甚至在私下里数次说过，这样残忍的技能根本就不该出现在圣堂之中，更不该在它前面冠以“神”的字号。

但异端之所以被称为异端，是因为他们始终是弱势的失败一方，他们只能隐匿在黑暗之中，躲避着圣堂审判所和骑士团的四处抓捕。

决策的权力，永远是属于胜利者的。

所以，“神罚术”依旧叫做“神罚术”，依旧是圣堂之中最为强大的攻击神术之一。

施展“神罚术”所需要的祭器，是一种被称为“诸神受难像”的雕塑，这些雕像约有手掌大小，具体形态分别是由十几位不同的神灵受苦受难的模样所构成。

当然了，神灵本身是高洁的、强大的，是不需要去承受苦难的。而之所以会出现这样的雕塑，按照圣堂的说法，是因为这些雕塑所描绘的，全都是神灵为了拯救世间的子民的罪孽，替他们赎罪才会受到这些劫难。

这些雕塑里，有的是神灵被刀斧加身满身伤口，有的是神灵被钉在木架上鲜血四溢，其中最有名的，就是卡萝从怀里掏出的这个，一位女神双手抱在胸口，身周是熊熊燃烧的烈焰对其焚烧，被称为“夏胧的业火”的雕塑。

夏胧，是创世女神的名字。

因为她看到自己创造出的生灵们不停征战杀戮，内心悲恸，所以她甘愿奉献自己的神躯，任地狱业火将其焚烧百年，希冀这样能洗去那些生灵们因为杀戮而留下的罪孽。

不过，卡萝手中的这件只是仿制品，真正的“夏胧的业火”，是被存放于圣堂之中的一件神器，也是目前存世的六神器之一。（不包括斯科特手中的“湖中仙女的竖琴”）而它的持有者，就是人称“炼狱”的尊号强者阿鲁比斯。

“神罚术”一直在灭邪神术中占有重要的地位，但发挥到极限程度的，却是目前的这位审判长大人阿鲁比斯。

在他的引导下，审判所出现了不少擅长“神罚术”的年轻一代，卡萝，就是其中的佼佼者。

之前她使用“训诫圣拳”跟十三展开近身战，目的并非是为了打倒十三。

卡萝对自己有着清楚的认识，虽然“训诫圣拳”是一种毫不逊色于任何近战战技的强大拳术，但却并非是她最擅长的，她之所以要跟十三缠斗，目的只是为了在缠斗的过程中，获取到足够的灵魂气息。

因为手里拿着的是一件仿制品，也因为卡萝本身实力所限，所以要击败同等战力的十三，她需要的灵魂气息也相对较多。

如果卡萝手中所持的是那件真正的神器，这会的十三应该早已倒地不起，乃至身死当场了。

尽管卡萝手里拿的是件仿制品，但马克汉姆却在她拿出这个小小雕塑的一瞬间，就判定了十三的失败，虽说十三将所有的心思都花费在了武士修炼上，对灵魂方面并没有专门加强，但也从侧面说明了“神罚术”的强大。

一旁的高塔总执威克里夫皱了皱眉道：“祭器？这种东西也可以在新秀赛中使用么？”在他看来，这种东西的威力实在是有些逾越了他们之前对于装备设下的标线，并且，他觉得祭器，似乎是可以划分到魔法道具一系里了。

瓦伦丁微微笑道：“这件小小的仿品，而且并没有超过圣器的属性，不相信的话，等会诸位可以检查一番，而且它还是卡萝的武器，出现在这样的场合下似乎并没有问题吧？”

威克里夫张了张嘴，最后却还是化作了一声微叹，把想说的话尽数压下了，瓦伦丁说的没什么问题，高塔作为魔法师的最高舞台，也经常会出现一些拥有特异功能的武器，比如镶嵌了“幻舞妖姬”魔核的法杖可以让人产生幻觉，镶嵌了“狂暴火蟒”魔核的法杖会侵蚀敌人的精神……

让威克里夫下意识提出异议的，其实并不是卡萝与十三之间比赛的装备问题，而是威克里夫对于圣堂这几十年里不停制造“诸神受难像”的仿品，推广“神罚术”修炼的举动，让他嗅到了一丝危险的味道。

“神罚术”的修炼是极其不易的，威克里夫也曾听说过，每十名天赋出色的圣堂成员，最多只有一人能修成“神罚术”，其他九人，都会在修炼中因为各种各样的原因导致修炼失败，战力尽毁，严重的甚至会精神癫狂乃至死亡，而这仅存的一个成功者，还未必能领会到“神罚术”