第一百四十章 宗教与教育 (1/1)

教师让几个学生一个个地来读拼音，读出一个拼音就讲解一个字，然后开始讲解何为中国，何为华夏，何为汉族，何为大明。听了一会儿后客氏小声问道：“哥儿，为什么大明要在最后面呢，不应该最前面就是大明吗？”

朱由校笑笑道：“这是编书的先生们写的，应该是很有道理的。”他没办法和客氏解释清楚这其中的原因，因为按客氏的理解就是大明最大，而朱由校则是要建立一个以汉人为主体的华夏民族国家，即便大明有一天不在了，但中国永远要存在，华夏民族这个主体也要永远存在。

几人来到一个挂着中级班牌子的教室，里面正传来学生读书的声音：“不见南师久，谩说北群空。当场只手，毕竟还我万夫雄。自笑堂堂汉使，得似洋洋河水，依旧只流东。且复穹庐拜，曾向藁街逢。”

“尧之都，舜之壤，禹之封。於中应有，一个半个耻臣戎。万里腥膻如许，千古英灵安在，磅礴几时通。胡运何须问，赫日自当中。”

学生读了几遍以后，老师说道：“这首第一篇，而且以后每一种招生考试，第一道题是固定的，就是默写这首词。”

“为什么皇上如此重视这首词呢？我来先给大家讲解一下陈亮先生写这首词的前因后果，这首词的名字是……”

“尧之都，舜之壤，禹之封。於中应有，一个半个耻臣戎……”朱由校喃喃地念着这首词，不知不觉中已经泪流满面。段英不敢作声，将自己的手帕递了过来。朱由校这才惊觉，拿起来擦了擦，将手帕还给段英道：“谢谢你了。”

段英对皇帝的一些奇怪的行为早已适应，也不回话。朱由校转头离开了教室，走了一会后对段英说道：“帮我记住，要让人给这首词谱曲，我要让天下人都记住这首词。”

晦明接话道：“此词如果用来做军歌，那可就真的应景了。”

朱由校笑了：“大师，你变了。让你当教头，这世上就少了一个慈悲为怀的大和尚了。”

晦明摇头道：“慈悲为怀吗？只怕未必。卖香灰给人治病，可与慈悲没有关系。”

朱由校认真盯着晦明的眼睛说：“大师可说的是真心话？”

晦明合十道：“天下庙宇道观，其实大多都没有存在的必要，陛下就是要效三武一宗，贫僧也会赞成。”

三武一宗，是指北魏太武帝（拓拔焘），北周武帝（宇文邕），唐武宗（李炎）和后周世宗（柴荣）。这几位皇帝曾经发动过毁灭佛法的事件，使佛教在中国的发展受到很大打击，因此在佛教史上被称为“法难”、“三武一宗之厄”等等。

晦明此话，等于是全面否定了佛教，朱由校不由大奇道：“大师为何有如此想法？”

晦明合十道：“贫僧出生之时即为家人抛弃，师父收养了我，十多年间，我们于各处挂单，见惯了和尚们贪财好色，愚弄乡民，盘剥邻里的恶行，如果不是师父没有传人，本寺的师兄弟们品行还算不错，贫僧早就还俗了。”