第二百八十四章：天人相隔 (1/2)

在影视剧中，往往有专门的入殓师出现，为死者打理化妆，确保逝者，能够以最好的面貌呈现在家属亲人面前，美美的离去。

可现实生活当中，入殓师的角色，往往是由为寿材上漆的师傅兼任，上漆精雕细刻，这为死者打理化妆的功夫，那是真的要远远超过入殓师了。

师傅漆好了寿材，在等待漆面彻底干透的功夫，他准备给逝者简单化一下妆。

本来，他也准备像历次干这个营生一样，给逝者浓浓的画一个妆，起码，要比本人生前，还要好看。

但他看到崔凌玉的面部时，心头只涌上了一个词：明媚。

于是，他决定，只是化一个淡妆，增强脸部的柔和度和对比度，就可以了。

董啸很是感谢师傅，他也见过不少逝去的亲属，在瞻仰最后一面时，面部虽然好看，但妆化得已经很不自然。

但母亲的面部，就跟她在世的时候一样，自然适然，没有任何让人不适的感觉。

在入殓师傅的指挥下，董啸、董颜并一帮亲属，依次将用黄表纸黄色的用于祭奠的、大小一开的纸、阔里纸土褐色的用于祭奠的、大小一开的纸剪好、叠好的纸衣物用具等，放到棺材底部，然后将一床新订的崭新的棉被铺在棺材底部。

然后，由董啸口中边说道，“妈，我们挪一下位置了。”

众人一起，就把崔凌玉的遗体，抬放到了棺材里边，让她呈仰躺，面朝上，躺在了棺材里边。

自至，崔凌玉就跟她深爱的丈夫、儿女天人相隔了。

按照传统的习俗，入殓之前，逝者，还是这人世间的人，但入殓以后，就是那另外一个世界，逝去的人的世界的人了。

之后，又往逝者身上，盖了一件薄棉被。

按照董承乾的意思，也按照龙城的传统习惯，要往死者两手中、口中各握、含金银的，但被董承义制止了。

董承义让董啸，用红头绳，分别系住了两张百元大钞，握入到逝去母亲的两只手中，然后往逝者口中，放了一枚五元的铜黄色的纪念硬币。

又在逝者两侧，放了不少的零钞和大量的纸钱。

董承义悄悄的拉过董承乾和董啸，说了两个意思。

第一个是近来盗墓的事情，屡有发生，为了不打扰逝者的安宁，就完全不放贵重物品，这一点儿，入殓师一众，一清二楚，起码能打消绝大多数盗墓人的思想。

但这个不是最重要的，最重要的是，祖墓所在的祠堂，建议董承乾跟董玉则老爷子提一下，再修缮扩大一下。最好能够再增加人手，专职看管。

华夏大陆传承万年之上，民族绵远流长，很多古风习俗让人心喜，但同样，也有很多糟粕恶俗。

比如，这个配阴婚。尤其是生前根本没有任何婚娶就去世的男子，大有人在。

这样男子的家人，就希望，在这男子死后，同样能够“娶”或者叫“买”一个生前也没有婚娶，或者说是生前已离婚的女子，为男子配阴婚。

这种风气，目前仍然非常盛行。

在这样的情况下，就有那不怕死的恶人，把正常逝去的已婚有夫女子，挖开坟墓，盗走尸体，卖去配阴婚。

虽然整个华夏大陆，对这种恶劣、影响力极坏的犯罪行为，打击力度非常大。

可还是有很多经受不住诱惑的人，铤而走险，干出这种缺德头上冒烟儿的坏事儿。

而在董氏族内，自己处理好这件事情之前，董承义建议，请一个闲人，来看管一段时间。董承乾立刻同意了。

在内心，他是真正感谢董承义这位老哥，如果没有他，这次崔凌玉的后事，恐怕得很是大费周折，起码大费精力了。

……

在龙城地区，所谓闲人，并不是说游手好闲的人。

而是说，闲人，愿意去干绝大多数人，都不愿意干的活儿。

比如：这墓穴挖好以后，白天没问题，可以没人，但从太阳落山天一擦黑，直到东方天亮大白，那必须要请个人看着。

这是一种远古流传下来的说法，墓地本生就阴气深重，就算是炎夏酷暑，走在坟墓和高大的林木当中，还有点凉凉慌慌的感觉。

何况，新墓穴刚打好、又是晚上未下葬的时候呢。

按照古老的传说，这种时候，墓穴就可能招来不该招来的阴气邪重的东西，这对逝去的亡者，是一种大祸，将让逝者死后不得安宁。

于是，就有闲人，承接了这个活儿，干起守墓人的工作。

闲人，除了在墓穴打好以后，天黑整晚在墓穴里守着。还要负责砍伐一根长达五六米的带枝叶柳木枝干，准备九根短柳木棍，短柳木棍长短约一米出头。

据风俗记载，带树叶的长柳木由孝子孝孙或直系子侄一辈拖着，一是指引逝者灵魂到达墓地的作用，另外，也能一路驱逐不友善的邪恶的东西。

而九根短木棍，则缠上剪好的白色祭奠用纸，称为哭丧棒，孝子孝孙，一人手里拿一根，取孝子孝孙因亲人去世，太过悲伤，自己都支撑不住身体了，而用这哭丧棒来支撑。

同时，这长柳木和哭丧棒，在下葬后，都要种在坟墓最终较窄的一头旁边。

按照晋川省的风俗，这最终下葬完毕，落土封好的坟墓，跟棺木一样，也是一头大一头小，头部的部位宽大高，而脚部的部位窄小。

长柳木易活，最终会长成大柳树，坟墓旁边长树，这是非常吉祥的标志，喻意逝者的后代子孙