1880．吃茶去茶楼 (2/3)

我有些不明白。

他在继续说下去：“原文是这样的：知子之来之，杂佩以赠之。知子之顺之，杂佩以问之。知子之好之，杂佩以报之。“译文则是：知道你对他勤眷恋，我解佩玉表奉献。知道你对他很体贴，我解佩玉表慰问。知道你对他很爱好，我解佩玉以报答。“

“你是不是有些误会？“我有些忍不住了，有些话*口而出：“《集传》中说：来之，致其来也；陈奂的《诗毛诗传疏》中也说：古者谓相思勤为来。而文中的顺是友顺；好是同好的意思；诗词尾句的之指的是来宾，即那个女人夫君之友；而句中的之是虚词，没有实际意义。“

那个娘娘腔有些吃惊：“你还读得这么**，连注释都看过了？“

“老师的强迫命令，不过就是偶尔还记得一些。“我在告诉他：“男人之间的友谊是友情，家人之间的友谊是亲情，男女之间的友谊是爱情，不应该加以混淆！“

他不服气，又说了“鄂君绣被“的典故。鄂君子皙是楚国的令尹，貌形俱美，一日泛舟水上，一个划船的越人暗生倾羡，用越语歌*：“……山有木兮木有枝，心悦君兮君不知。“鄂君即刻回应道：“乃行而拥之，举绣被而覆之。“他在告诉我：“鄂君子就是说愿意与那个划船的越人同*共寝了，后世就用鄂君绣被来表示对同***的怜爱。“

“这样的鬼话信不得！“我笑的不亦乐乎：“从一些文学作品中，我们似乎感觉到古代的那些王公大臣、各级官吏都有同性之好，不过就是以讹传讹而已？那些妻妾成群的**不过就是在迷恋女色的同时偶尔换换口味罢了，当不得真的！“

我又听见了我背后的那个光头胖老头的压低了的笑声。

我国古代把老人的年龄确定为50岁，描写老人的诗句最着名的有李商隐的《登乐游原》：“向晚意不适，驱车登古原。夕阳无限好，只是近黄昏。“还有曹操的《龟虽寿》：“神龟虽寿，犹有竟时。螣蛇乘雾，终为土灰。老骥伏枥，志在千里。烈士暮年，壮心不已。盈缩之期，不但在天；养怡之福，可得永年。“还有贺知章的《回乡偶书》：“少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰。儿童相见不相识，笑问客从何处来。“

形容老人神态的成语很多，信手拈来就有一大堆。比如宝刀未老是形容人到老年还依然威猛，不减当年；白发红颜是头发斑白而脸色**，形容老年人容光焕发的样子；白首如新，倾盖如故里面的白首指的是老年，倾盖是停车、初见的意思，说的是有人相识到老还是不怎么了解，有人初次见面却能一见如故；不知老之将至是不知道老年即将来临，形容专心工作，心怀愉快，忘掉自己的衰老。

迟暮之年的迟暮就是黄昏，比喻晚年，指人到老年；返老还童的返是回的意思，由衰老恢复青春，形容老年人充满了活力；风烛残年比喻随时可能死亡的老年人，也比喻随时可能消灭的事物；黄发鲐背的黄发指老年人头发由白转黄，后常指老年人；鲐鱼背上有黑斑，老人背上也有，因此常借指长寿老人，也泛指老年人。而鹤发童颜、皓首苍颜、老气横秋、老态*钟、童颜鹤发、雪鬓霜鬟、步履蹒跚慈眉善目、仙风道骨、精神矍铄都是形容老年人的容貌和神态的。

我国现代社会把老人的年龄确定为60岁，可是不同的文化圈对于老年人有着不同的定义，也有着不同的界定。比如政府官员声称老人应该是65岁，这有利于他们实行推迟退休年龄的构想；医学界则说现代老人的标准应在70岁，也就是说明我国的健康水平大为提高，可是平民百姓却声称55岁就已经**老年了，目的就是提前退休、安享晚年。

不过，由于生命的周期是一个渐变的过程，青年到中年、壮年到老年的分界线往往是很模糊的。有人认为做了祖父祖母就是**了老年，有人认为达到退休是**老年的一个标志，而最正确的应该是从生理上进行区分。一般来讲，**老年的人在生理上会表现出新陈代谢放缓、抵抗力下降、生理机能下降等特征；头发、眉毛、胡须变得花白也是老年人最明显的特征之一；患有认知功能减退和**、心理障碍、焦虑障碍则更是自然规律留下的痕迹。

如今，社会上老年人呈现给我们的却是两种不同的模样，有的到了迟暮之年，就变得风烛残年，不是老气横秋就是老态*钟，而另一部分人要么就是鹤发童颜，要么就是精神抖擞；要么就是孔夫子那样的集大成者，要么就是依然保留着一颗童心。那首《老人的美》的现代诗写得多好：“老人的美/是种无可名状的期待；老人的美/是种心如止水的平静；老人的美/表现出的是睿智、稳重，老人/一个饱经世俗沧桑的智者。“

不过那些在我生命中曾经给我很大影响、甚至成了我的指路人的四位高人在我见到他们的时候都不过只是中年人。我离开峡州南正街的时候，杨大爹不过就是一家杂货店忙忙碌碌的店主；我和翦南维谈恋爱的时候，教长还是枫树清真寺的主持，英俊潇洒、和蔼可亲；我在郑河的时候，马法师也不过就是那条老街上公认的德高望重的老者，其实也就五十上下；即使是我在宝通寺的时候，玉林大师也不过