1494.亦不念佛,亦不捉心 (2/2)

师兄很认真的对我说：quot;那倒不一定。知道修行的僧众成千上万，为什么最后功德圆满的寥寥无几吗？知道无论是谁都是奔着*去一身臭皮囊，向着西方极乐世界而去，可是成功者却仅仅只是鹤立鸡群吗？就是因为大多数的人在修行的过程中，遇到了这样或者那样的问题躲不掉、绕不开，又不能正确对待，所以功亏一篑、半途而废。quot;

quot;我不会那样的。quot;我很认真地告诉师兄：quot;博学多才不会错吧？学富五车不会错吧？追根寻源不会错吧？认真读书不会错吧？quot;

quot;好笑。quot;玉林大师在一边冷冷的回答：quot;追求是一种向往，但也得量力而行；读书是一种进步，死读书却是一种愚蠢。有些东西不是经过努力就能得到的，有些事情不是自己的主观愿望就能改变的，还是应该对自己有一个清醒的认识，还是应该做到随遇而安、还是应该时时刻刻提醒自己，知足者常乐。quot;

我知道大师这句话说的是什么，就不由的愣在了那里。清醒过来的时候，大师不在了，师兄和小师妹也不见了，院子里有一只**的蝴蝶在葡萄架上翻飞，扇动着翅膀奋力飞过不高的房屋的瓦*，消失在大千世界里。这里静悄悄的，只听得见寺院传来的木鱼的敲击声。听懂了大师的话，我有些心如止水、万念俱灰了。

那是我最痛苦的日子，因为知道玉林大师彻底打消了我有朝一日成为僧人的希望，也很明确地告诉我攻读佛学不过是自己主观上的一种徒劳，我不可能达到那种凤凰涅槃的机遇，也不可能会得到佛学的真谛，我始终不过就是一个香客罢了，连个居士也不是。

quot;读书总是没有错的。quot;弘律师兄在这样鼓励我：quot;因为我们这些芸芸众生，业重根劣，心性不定，即使是堕入空门，也有无数的妄念。只有专修一门，靠佛陀宏愿的威神加持，不断面对，不断领悟，才能有所成就。想想也是，如果功德圆满，到了极乐世界，做了三不退的菩萨，智慧神通威德都变得不可思议，想学什么法门，想学哪部经，那还不是一学就会、一读就通吗？还用得着在这儿这么费劲地学吗？quot;

听起来似乎有些道理，其实也是一个误区，因为师兄忘记我现在根本不是和尚，根本就没有跳出三界外，不在五行中。

quot;我们都知道，说老实话、做老实事、当老实人是做人的重要准则，其实读老实书也很重要。quot;师兄在开导我：quot;学佛同样贵在老实，只学一部经书，只听一个法师的教导，一句佛号念到底，这就是一种老实；按照老师的教导、服从教学的安排、认真读好必读的经书、完成布置的习题，这也是一种老实。佛法最重要的就是排除我们思想上的贪欲，解*我们心头的杂念！学对了，学好了，那就是功德无量；学得不好，学得走了形、迷了路，那是很危险的，因为果报很可怕的。quot;

我也知道这一点。

quot;涉猎佛经，不是不可以，你师父是怕你看多了，失去定性，心就自然乱了。quot;隆醒方丈把我叫去方丈室说话：quot;不是出家人又怎么了？佛教本来就是大众的教育，不论出家人和居家人都可以学习的。山门旁、大殿上、香案处到处都有宣传佛教的小册子任其自取，这是为什么？这就是告诉所有人，佛教不是宗教而是一门教育，任何人都有受教育的权利。quot;

我在连连点头。

quot;我们初学佛都是很容易犯贪念这样的毛病，这是在所难免的，我也曾经过这样的阶段，所以这样学下去是很难有所成就的。我们看一看古往今来的所有祖师大德们，哪一个不是依某一门专修专弘而成就的。他们虽然成就了，有条件有能力去涉猎其他的法门，可是他们依然以自己的本门为主，这才是我们真正学习的榜样。quot;方丈在开示我：quot;佛法是一不是二，更不是无限多，万法归一，每一部经书的目的无不是指归我们真性？佛法的八万四千法门，就是通向我们自性之海的路径，选择一条，不怀疑、不动摇、不折腾、不回头，一直坚定的向前走下去，相信最终可以到达我们所期待的目的，一经通，一切经通嘛！quot;

我知道方丈说的对，可是我始终闷闷不乐。

那天晚上，玉林大师牵着木青莲散步回来，看见我在小院里有些魂不守舍的样子，又看了我手上的那本《入道安心要方便法门》，微微一笑：quot;弘谦，把道信大师亦不念佛，亦不捉心那一段背来听听。quot;

猝不及防，我有些背得结结巴巴：quot;亦不念佛，亦不捉心，亦不看心，亦不计心，亦不思维，亦不观行，亦不散乱，直任运；亦不令去，亦不令住，独一清净究竟处，心自明净。quot;

大师抓着小师妹的手拍了拍我的头*：quot;还不明白吗？quot;

我鼓足勇气问了一句：quot;师父，我还能读经书吗？quot;

quot;为什么不能？quot;大师瞪大了眼请，奇怪的望着我：quot;你又不是僧人，为了求得圆满；你又不是佛学院的学员，为了成绩优异。你可以学得随便和洒*一些，也可以学得随心所欲。因为那才是你小拐子的英雄本色。quot;