第147章 拳头道士 (1/2)

说实话，孔摩从小就不喜欢当个和尚，当和尚多累啊，每天很早就要起来念经做早课、挑水、打坐，苦就不说了，还不准吃肉、不准近女色、不能贪财、还不能随便脾气！

你说人这一辈子将上面那几样刨掉之后还有什么乐子？难道还真像他师傅那样青灯古佛，无欲无求一辈子？这不可能！至少他孔摩做不到。

孔摩心里最向往的是那小说传记中，仗剑走天涯，斩尽不平事的剑仙，按照现代人的说法来理解就是道士。现在这个社会除了道士外还背着剑到处跑的就只有疯子了。

当然，孔摩向往的不是跟江湖骗子是同义词的那种道士，而是能够御剑飞行、甩出一张道符能召唤雷霆闪电的道士，这才是他心目中的道士或者说剑仙。

不过今天在见到张凭虚后他对道士的印象算是彻底毁了。

这尼玛还是个道士吗？啃个骨头跟个恶狗似的，二郎腿翘得快要脑袋高了，这模样简直比乞丐还不如！

一点也没有传闻中一个道士所应该有的那种仙风道骨，也没有一点前辈高人所应该有的矜持和气势，乍一看和行走江湖骗吃骗喝，衣兜里塞个录音机装念经的假道士倒是有些像。

关键在于他面前这位看上去像个假道士的人却是整个华夏乃至整个华夏最有资格被称作道士的级大佬！

在华夏武者中有公认的两大仙山，一是龙虎山，一是终南山。终南山上的是华夏道教领袖之一全真教的道场，创教祖师就是在很多武侠小说里都有出现的王重阳。

而龙虎山则是另一大领袖正一教的祖庭，正一观和天师府都在龙虎山上，因开山祖师张道陵在此筑基炼丹而出名，自古以来就有着统领天下道教事物的崇高地位。而张天师本人也已经被世人所神化，甚至被世人称作“南张北孔”，能与孔圣人齐名，可想而知当初的张天师名声有多大，龙虎山的地位有多高。

因为全真教的道士们一心向道，并不太追逐名利，龙虎山的展得无比通畅，几乎没受到任何的阻力，据说已经是和少林同一级别的擎天柱般的存在了。

而龙虎山能够展得如此迅的原因和一个人脱不了干系，那就是张凭虚。

近百年来因为华夏人民思想形态的转变，破除封建迷信、崇尚科学的精神渐渐已经替代了老一代人心中敬畏天地鬼神的那套思想，而道士们的传统产业也因此受到了极大的冲击。

保佑平安的道符也没人买了，风水也没人请看了，家里有个小病小痛也不请道士来驱鬼了，到乡卫生所打个针，啥病都好了。

大多数的道士迫于生计，只好去和和尚抢生意，做法事度亡魂。不过专业不对口能抢得赢和尚吗？当然不行。

所以华夏的道士们开始渐渐地陷入了失业的窘境当中，再加上当时华夏的政府高层三令五申：不得在平常人面前显露任何自然的力量，否则抓到就枪毙！

这条禁令既让很多真正有本事的道士不敢用出自己的本事，也让众多江湖骗子有了堂堂正正骗人钱财的底气。

就在道士的形象越来越差几乎快要和骗子是同义词的时候，张凭虚站了出来。

他用了十五年的时间，走遍了华夏的大江南北，一路上行侠仗义惩恶扬善，唤醒民众们对“张天师”之名的记忆，另外他还惩治了那些打着道士旗号行骗的骗子，改善了道士外人民心中的形象。

值得称道的是他行走江湖十五年间，没有用过任何道法，与人打斗全是用的拳脚功夫，这也让他在武者中搏得了一个“拳头道士”的名头。

也正是他这十五年来风餐露宿、不辞辛劳的努力，“道士”又渐渐地成为了受人民敬重的一个职业。

当然，之所以张凭虚能取得这么大的成功与他当初的京城之行脱不开干系，因为在他行走江湖之前和华夏非管所的大佬做过几个协定。

第一：从今以后，龙虎山全力支持非管所的所有协定，只要有需求，正一派弟子定全力帮其完成。

第二：张凭虚成为为非管所的特别顾问，解答一些疑难问题。

第三：起到约束华夏武者，牵制少林展的作用。

张凭虚答应了这三个条件，换来了华夏官方对龙虎山的鼎力支持，如此一来，同时拥有了民间和官方的支持，龙虎山与正一教乃至整个道教都重新兴旺了起来。

有人说张凭虚是个聪明人，知道背靠大树好乘凉，也有人骂他就是官府养的一条狗，为了荣华富贵愿意卑躬屈膝，丝毫没有修道之人清净无为的风骨。

不过任外人如何评论他改不了一个事实，那就是他是整个华夏实力最强的几个人！

非管所有一个登录华夏所有武者、修行者、异能者乃至修行其他异术的人的册子。

实力等级按照从d到a再到s来划分，之前被洛千秋成为少有的先天级高手，被典卫、孔摩、兰忘围攻也没怎么受伤的郑觉也仅仅只是a级。

而s级的全册只有七个人，张凭虚就是其中之一。

别看他的外号是拳脚道士，但是他最厉害的是他那出神入化的符箓之术，说是惊天动地也不也过。

另外他的养生功夫也是七个人里最好的，他的外表看上去只有三十来岁，其实他的真实年龄已经快到九十了，这也是他现在不再常人面前现身的原因了，外界甚至还传闻他已经死了，其实他小日子过得比谁都滋润。

而这样一个传说级的高人，此刻却