第一百五十三章 魔神立教 天机叵测 (1/2)

血魔是作恶多端，但是光明与黑暗就不同了。两人进入洪荒以来，便一直小心翼翼，不敢放肆，特别是见识了陆奇的强势崛起，二人就更加谨小慎微。

这两人在洪荒世界观察了许久，打听了许多事情，最后终于在“天意”之下，两人终于明白了如何行事。确实是“天意”啊，天道就差明明白白的提醒他们每一步怎么走了。

光明与黑暗化名耶和华与撒旦，在凡人世界里传播大道，成立基督教。以圣洁、公义、爱人、施舍、爱仇敌、禁食、祷告、进入光明、毋爱钱财、毋论断人、真诚无欺、听道行道为道义，信我者则入天堂化作天使与上帝永生，不信我者则堕落无间地狱，与撒旦为伍。

基督教下，更是定下必死的七宗罪，暴食、**、贪婪、暴怒、怠惰、伤悲、傲慢。其中傲慢更是罪中之罪，这是渎神之罪。

而撒旦则以九训十一戒成立撒旦教，撒旦教义是豁欲而不是无节制;撒旦代表**生命的真实存在，而不是神上的伪善幻想。撒旦更是定下了必死九罪，愚蠢，自负，唯我，自欺等。

这两个人互相配合，教下信众互相不合，基督教的看不惯撒旦教的，撒旦教的讨厌基督教的，谁不好好信神，就要滚去对方的地狱或者天国。

一时间，两个教派在远离三界的小千世界的凡人国服，如滚雪球般发扬光大，极短的时间内，便聚拢了大信徒，不止人族，更是收服了星芒独角兽与镇狱古兽成为他们的镇教神兽，气运大涨。

此事更是发生在西方大兴之前，准提接引二人也没料想到这个时候会有人蹦出来抢夺气运，只是确实是在天意恩准之下，他们这些天道圣人也不好阻止，不过也加快了传教速度，三界内还得等西游之行，这是与三教的约定，但是那些小千世界倒是可以派遣菩萨佛祖罗汉转世，传下佛教教义。

地藏王菩萨平日里镇守地狱，专心渡化恶鬼，不理会佛教之事，人多了，心就乱了，队伍就不好带了。但是准提师尊亲自下的命令，为了佛教未来，他也不得不听命，辅助那些人转世，在神魂中，种一刻佛种，转世后便可以很快的恢复记忆，传播大教。

尽管如此那两教有天恩眷顾，光明魔神与黑暗魔神也不敢放肆行事。至今都没有在地仙界大肆传教，只是有少部分仙人穿越世界屏障，来地仙界中传下大道，这也就是为什么那地仙界上的人族，就像大唐境内，还分什么大食，突厥等部落，同为人族因为信仰不同才被分成不同的人种。

原本信仰并不是很重要的，人族如海纳百川，有容乃大，只要自认为人族，便无关紧要，反而会吸收那些图腾的气运，反哺人族。此时的人族，除开三皇五帝，后土地皇坻，诸天圣人以及昊天玉帝外，还有龙凤二族，这些人乃是人族主流。

还有以潇月天狼一族为图腾的东突厥贵族，以黄金巨人一族为图腾的浠神贵族，还有以巫族为图腾，修行巫术而不炼巫体的苗疆一族。

这些都没什么，无非是传下大道，给予人族保护，他们往往生活在穷山恶水之间，若是没有这些神人保护，只怕很难扎根生活下来，陆奇也是准备找个时间去这些神秘的地方好好看看的。但是光明与黑暗两位魔神与他们有一点不同之处：

一旦信仰耶和华与撒旦，只要信仰绝对诚心，便可以在死后，灵魂被接到天国，在天国化作天使重生！

佛教虽然也是修来世但是那是遵循因果法则，今生修行善果，来世自然会有好的业报，与你信仰无关。但是光明他们二人在混沌中诞生时，两人便怀抱神魔之井出世，神魔之井乃是先天至宝，沟通诸天万界，将信仰纯粹之人接引至天国，或化作天使，或化作魔鬼，一在天国，一在地狱。

就像是当年冥河在血海之上，以人族亡魂捏土造任，造出阿修罗一族一般，已经不算人族，强行分割人族气运，阿修罗如今占据了轮回一道，倒是不需要亡魂。但是天使一族不入轮回，只能依靠神魔之井诞生，神魔之井不毁，人族与天使魔鬼一族，必然要走到对立面。

天道无常，做惯了天地主角之位，令人族也失去了警惕，虽说有先贤圣殿在诸天万界驻扎，但是那些人本身修为不高，平日里又慵懒懒得管事，而人族高层，两位混沌魔神在天道许可内，干扰天机，足以蒙蔽他们，毕竟此时还说在西游量劫之内。若不是冥界计算数目有些不对头，还不知道此事还要多久才能被发现。

为此，伏羲更是派精卫去了蓬莱岛，将神农叫回来，又派人去了堂庭山，将仓颉唤来，三皇五帝与至圣先师合力，借人族气运推算此事到底是何人所为，定要将其斩杀或者镇压，此种风气不可涨，若是诸天万界无数种族皆以人族为摇篮，盗取人族血脉与气运，只怕人族也要落到如今家禽牲畜的下场，只能被蓄养！这是人皇无论如何不能容忍的！

精卫去了蓬莱岛后，伏羲便在暗自思虑，此事圣人是否知情，若是圣人知道，为何不跟自己明说，他们气运与人族相连，人族受损对他们也没有好处。

圣人都不开口，便只有一种可能了，伏羲摇头低叹，“果然天道无常，竟然想动摇天地主角之位。”只有天道示警，这些天道圣人们才会保持沉默。天机不可泄露，一旦泄露，便不知道会演变成如何，还不如保持如今模样，更好做一些计较。

精卫到了蓬莱岛