第四百二十七章：太子睿智 (1/3)

发泄完那股无明业火后，李世民耐住性子问道：“你说过把治国最终的目标定下来，然后一步一步的去完成。

又说过制定五年计划的目的，就是让文武群臣和皇位的继承者们都能按照之前的计划来清晰的治理朝政。

那你的意思是不是在谏言某，要根据那个什么五年计划去培养太子、培养群臣？”

李世民不愧是李世民，这么快就发现他隐藏的深意。

他已经做好了准备，今日李世民不提不问，他也会在远游归来后找机会说出来的。

现在，李世民能想到能问出来，那他接受他的说辞的可能性就大大增加了。

历史上，只要不是短寿的皇帝都会注重培养继承人。

但教育是一个大话题。

现代人研究了那么久，也不见得能说清楚一个人的善与恶到底是先天的还是后天的。

一个人的本性到底是善还是恶都确定不了，可一旦他出生为某个皇帝的嫡长子，他就有可能当皇帝。这样的皇帝能好到哪里去？

从西汉到明，能被称为中兴之主的有几人？都不够一个巴掌数的。

李世民有胆量立贤而不立嫡长吗？

又如何建立这样的评判机制？

而他问的另一个问题：有计划的培养文武群臣。

古今中外的历史上谁做过这样的事？

最多就是给儿子留几个“顾命大臣”罢了。

唯有新中国的领导人们注重培养接班人的人选！

事实证明，这么做是可行的，好处也是明眼可见的。

但这套做法如何在一千四百年前的唐朝实行？

殷清风不但要尝试一下，更想能做到这一点。

如果唐朝能实行这样的机制，政·治·内·耗的现象虽然不能消除，但肯定会减少。

如果唐朝能实行这样的机制，还可以减少任人唯亲、减少荫封出仕、清晰吏治问题、提高行政效率等等好处。

而最大的好处，那就是不管皇帝平庸与否，整个朝堂整个天下不会乱，或者不会太乱。

如果他能死在李世民的后头，他还可以影响到李承乾的儿子和孙子。四代帝王都在执行这种培养机制，那么，这种机制也会惯性的延续要下。

不要多，哪怕再延续一百年。两百多年的时间，足可以让唐朝、让华夏的民族与文化达到人类前所未有的高度！

这两百年，大唐兵锋所指的异族将会消失得干干净净；这两百年，大唐的疆域将会扩展到了极致；这两百年，华夏的文化将会笼罩整个地球...

李世民问完话，脸上所有的神情都收起来了，眼睛一眨不眨的盯着殷清风。

随着登基为帝的日子越来越近，他面对的和思考的问题就越来越多。

但他更多的是在思考着将要挑选谁来出任什么官职来辅佐他，他认为还不用急于担心如何教导乾儿他们的事情。

现在，殷清风给了他一个启发。

选用谁来成为朝堂上的佐臣将不用再费尽心思去考量，他定下的五年计划谁完成得上优谁能按照顺序进入朝堂。

但是，乾儿与泰儿等怎么按照这个五年计划去培养？

殷清风说道：“叔叔想必是对去年岁末时侄儿家族中的丑闻有所耻笑吧。”

李世民一怔。殷清风怎么会提到这件事？那不是殷元和殷闻礼他们怕受这小子的牵连而故意闹出的风波吗？

殷清风以这个事情作为开局语，一个是为了消除李世民的疑心，也为接下来的话题做准备。

“侄儿的阿耶与侄儿的叔翁分族产只是一个“果”，而起因是侄儿的阿耶提议要在族中实行“废嫡长而立贤德”的家主和族长继承制。”

李世民有些不可思议，“你阿耶还有这种魄力？”

而没有问出的话则是，此话当真？

殷清风苦笑着，“都是侄儿的缘故。”

李世民若有所思，“你现在提及这件事，该不会是...”

殷清风将当初与殷元说的那些说了一遍，“普通百姓这么做，最多就是面对妻族的责问，但皇室也采取“立贤德”的礼制，第一会减少外戚干政的可能，第二会保证每代帝王都是贤明圣德之君。”

等李世民消化了一些后，他继续说道：“叔叔作为开国之君，和以往的国君的想法都是相同的，就是想着要如何把他建立的zhèng quán长久的延续下去。

可是，遍数那些国祚长久的、短暂的那些zhèng quán都有一个通病，那就是除了开国之君外，少有贤明圣德的继承者。

叔叔要把大唐的国祚延存长久，重中之重的考虑两件事。一，继承者如何培养，二，制定一个在国无贤君时朝堂该如何正常运转的秩序。”

李世民对子女的教育培养最是稀松。

他一方面把他和长孙氏的长子李承乾立为皇储，一方面又把嫡次子李泰作为备胎来培养。只有在李泰露出夺嫡的心思后，他才不得不把李泰给降爵并撵到封地去。

他就是通过夺嫡上位的，又一心要把他的污点从史书上抹除，岂能容得下李泰再次打脸？

在万般无奈之下，即使他认为李治就是一个糯米团子，他也不愿长孙氏之外的女人的儿子成为他的继承者。

李世民问道：“我的子嗣之间如果年龄相差十岁、二十岁，该如何评定他们的贤德？又如何做到你说的那个废嫡长而立贤德，”

殷清风道：“乾弟已经册封为皇太子，再做改动恐怕要引起动荡。若叔叔