第三百二十五章：儒学无用 (1/4)

殷清风原先的计划是，等吕才婚礼结束后，剩余的学生才搬到东宫然后开课。但从

东宫回来的第二天，李世民便派黄内侍说，李纲三人要在后天进行比试。

后天是韦文宗第一次参加集团会议的日子，李纲要求的比试时间正好与这个相冲

突。殷清风想了想，决定立刻搬家。上下铺、被褥、课本文具等等，装好一车就运

走一车，学生则等到最后再走。

鱼娘在家里负责装运，殷清风随车前往东宫把事情解释清楚，“所以，侄儿想在

比试之前添加一个内容。”

李世民问道：“什么内容？”

“让三位先生和他们的弟子随堂听讲。”

李世民琢磨了一下，笑了，“你这个算计不错。那好，我也陪着他们去听听课，但

你那边忙完了要赶紧过来。”

韦文宗是随着妮子一起进城的。殷清风客客气气的在门口迎接，又客客气气的引着

他参观西院。

韦文宗仿佛也有些受宠若惊的感觉，一直等到在书房坐下后，才略微平静下来，

“禀淮阳侯，韦氏阆公房前日已与族人达成约定。以后，只有雍州韦氏而没有韦氏

阆公房。”

他的语气和表情很平和，看不出有什么情绪波动。

殷清风同样面无表情的沉默着。

“原先阆公房所属的佃奴等奴婢已经解除贱籍，现有的六百余仆侍皆签订了雇佣契

约；原属的土地田契文宗已经带来了。”

他递给殷清风几张纸。

第一张纸上写着“雍州韦氏嫡支子弟细目”，下面是几十个名字；第二张纸是“雍州

韦氏庶支子弟细目”，除了几十个名字外，每个名字旁边还注明了地名；剩余的则

是几十万亩土地的契约。

“原先阆公房各支共有嫡庶族男计一百九十三人。更改为雍州韦氏后，嫡支为六十

七人，庶支为一百六十二人。这一百六十二人分属二十六户，将分派他们在二十六

个州筹建书铺；族中的子弟随时听候殷侯的安排前往殷氏学堂就读。”

殷清风等他说完，将“京兆韦氏庶支子弟细目”那张纸放到韦文宗面前，“淮水以北

不用派人去，先避开河南河北的世家。巴蜀之地派三到四户，其余的从襄阳开始，

一路沿着大江南下。另外”

他站起来，从画缸中抽出一卷宣纸铺在书桌上用镇纸压好。

韦文宗很机灵的走上前开始研墨。他一边研墨，一边观看砚台和朱红色的镇纸。

殷清风笑了笑，从身后的博物架上取过一方砚台放在书桌上，“这是本侯命人烧制

的澄泥砚，这一方送你了。”

澄泥砚要多少有多少，但凤血石暂时是用一块少一块，他还不舍得送出去。

大喜的韦文宗手不敢停，恭敬的说道：“文宗多谢殷侯赏赐。”

“以后的书铺，不但售书还出售文房用品。这些等一会儿在会议上再说。”

等墨汁研得差不多了，殷清风在宣纸的左上角写到“雍州韦氏”四个小字，中间为墨

香坊三个大字，右下角写下“大唐淮阳侯”五个小字，“让人将这字拓在木板上，然

后悬在书房的铺门上方。”

唐朝的商铺、酒肆、青楼等皆没有商业牌匾，有的只是招子。招子或为麻布或为木

牌，上面署有店家字号或只有一个字。如：酒、食、茶，代表着酒铺、食肆和茶叶

铺。

麻布的招子可是用一根竹竿插在商铺外墙壁的小孔洞上，或在商铺外立一根望杆；

木牌的招子则立在商铺门外的左侧。

招子还有一个重要的作用：招子的悬挂或收起，表示店家营业或不营业。

酒铺的招子又叫酒旗，亦称酒望、酒帘、青旗，像里景阳冈山下挂着“三

碗不过岗”五个字的招子；食肆的招子叫幌子。在清末甚至更早，蓝色幌子代表的

是回民饭店，红色幌子代表着汉民饭店

自从滋味楼开始悬挂第一个商业牌匾开始，东西市里好多商铺也跟着悬挂起自家的

牌匾。但像殷清风刚才写的这种表明是哪个家族的产业，又在上面注明是谁谁谁题

字的牌匾还不曾没有。

所以，当韦文宗见殷清风竟然将他的爵号写在上面，心中的惊喜几近无以言表了。

这可是殷清风在用自己的声望做担保啊！

虽然长安城里是国公、郡公多如狗，开国侯、子、男遍地走，但长安城外，哪怕是

一个开国男都是让人仰望的存在，更何况是开国侯呢！

韦文宗耐心的等到墨迹干涸了之后，小心翼翼的卷了起来。他恭敬的说道：“文宗

起誓，绝不敢让韦氏辱没了淮阳侯的名声。”

殷清风严肃的说道：“你回去警告你的族人：他们只能本本分分的做事，不要打着

本侯的名号做任何触犯皇律的事。否则，只要本侯一纸传到，保管他一家人无声无

息的消失掉！”

普及国民教育是必须要做的，但也会抢夺众多家族的利益。他们的利益就是垄断或

掌控当地的教育权：书是他们卖的，书也是他们教的。刻字清晰价格又便宜的墨香

坊开业后，必然要受到某些家族的敌视、诋毁和打击报复。

皇泽院有皇家的支持，他们还不敢对抗。但墨香坊又不同了。

唐朝不同于以后的朝代那样