第两百零四章:希望之光 (1/3)

梧桐新村的落成，不但解决了几万佃奴居住的问题，也标志着梧桐学堂也随之完工了。

在集体婚礼结束后的第三天，梧桐学堂也正式开始启动。

建一所学堂很简单，无非就是花些钱、浪费点时间。但想达到殷清风的预想的那样，他还付出了很多心血。这些心血，指的是他从到了升平坊之后就开始准备的课本。

学堂占据了梧桐新村的四分之一的面积，整个西北角都被圈了进去。但是，除了前期的排水设施外，最开始建造的不是学堂而是位于学校南面的教师宿舍。

说是宿舍，实际上无论是从面积还是里面的装饰和预备的生活用品，都不是那些佃奴可以享受到的。

对教室的规划，原先殷清风也想建成双层结构的，毕竟学生太多了。但是在任五的提示下，他还是取消了这个设定。

任五当时说，“新村的住宅，因为一家一户只有那么几口人，木制的地板是可以承受住重量的。可是现在这学堂也采用双层的话，那么多孩子在上面走来跑去，恐怕就会...”

他未尽的话，殷清风听明白了，原来他是担心一旦木质的地板被引起了共振，坍塌的可能性很大。

有错就改。殷清风立刻就修改了设计。之后，他就越发的佩服自己了。他佩服自己慧眼识珠，大胆启用任五这个文化水平并不高但对工程学却有着无比敏感的人。

共振？现代人都很难有过这样经历的人，从来没听过这个名词的任五却能联想到，殷清风真不知道他的脑袋是怎么长的。

有过那次经历之后，殷清风更加抽出本来就不多时间给任五准备教材，也尽量抽时间解答他的疑问。

对工程学或建筑学等方面的知识，殷清风胜在见识多，原理方面他只能利用有限的物理知识去解答。他希望任五能在他的基础上，总结出属于他自己的东西。

不过，在外企呆过的殷清风想起了。他将时间优化、资源优化、管理优化等等相关内容都整理出来，相信任五在以后领导施工大规模的工程时会用得上。

殷清风对于学校整体布局很简单：大门在南侧，从大门进去，则是十五米宽的中轴线。

如果有人要进入学堂，第一眼看到的除了一个宽大的校门之外，校门两边则是两堵墙---两堵很高的墙。

走进去后，他们会看到这两堵墙里面竟然是一排排台阶。学校嘛，当然离不开运动会了。

两个操场四周和中轴线都铺上了青砖，从高空俯瞰这青砖被铺成一个中字型，四周的青砖地面当然是用来做跑道的。操场的最中间和中轴线交叉的地方是一个半人高的高台，以后这里将竖起一个旗杆。

几千间的学生教室和教师办公室，位于中轴线的正北方；中轴线的两边是操场，最西面是健身设施摆放的区域。

东北角是一个超大型的学生食堂，食堂两边分别是男女生宿舍。住在梧桐新村的孩子都采用走读制，但城东农庄那边的孩子需要住校。

至于幼儿园，也就是被殷清风称为蒙学的地方还没有开始动工，等统计好这些孩子们的人数和初学学堂建好了才能轮到那里。但他已经替幼儿园准备好了教材。

殷清风有一个发小，有一颗强闻博记的脑袋。所以，那个发小在他们那一小撮人里面人送外号“小百科”。在没有网络的年代里，不管谁问那个发小什么问题，几乎是张嘴就能答上来。

进入高中时要分文理班，发小本来是想报文科班的，结果他家人非说什么学好数理化，走遍天下都不怕。结果...悲剧了。

他每当想起那个后来变得很颓废的发小，他就伤心难过、他就痛恨那僵硬的教育体制。

现在他有机会“当家做主”了，对于如何开展教育，他分外用心。

在决定兴办教育后，他想起了文学作品中的某个群体----食古不化的酸儒。他越想越觉得“食古不化”这四个字真是太生动准确了。

颜之推在中写道：“教儿婴孩”，意为对一个人施加教育应该及时及早。可见，古人对儿童的启蒙是有一定的认识的。

但是，应该如何着手进行启蒙呢？

中国第一本儿童启蒙书籍，是南北朝时期梁朝的周兴嗣奉命编纂的。

第二本是北宋的、第三本是南宋的。

后来，陆续出现了、、、、、等等读物。

殷清风也读过，但是第一句他就懵逼了。

天地玄黄，宇宙洪荒。如果仅仅从字面上看，这两句话的意思就是：天的颜色是黑的，地的颜色是黄的。

天地这两个字在古汉语里有多重意思，包括的概念非常之多，太空之天与地球之地只是其中之一。要想弄明白天地二字的含义，必须要读。

易经是五经之首，讲的就是天地之道和阴阳之变的道理，中国的传统文化中和诸子百家等等统统都是从这个根上发展出来的。

开篇第一句就提到中华文化的根源出自，这属实了不起。但是，那些屁都不懂的孩子就算知道的名字，也理解不了代表的意义，更不要说这第一句非大学问者不能详细解答的了。这让孩子们还有学习的兴趣吗？

学习，兴趣很重要。没有学习的兴趣，就算长辈与老师再逼迫、再严厉又如何？

古人的确编写出很多启蒙读物，但很多孩子学的第一本书是。

是四书五经之首，想学习四书五经，就要从开始。

不但记录了孔子的