第45章 任性 (1/2)

曹牧云伸手握住铜罐的挽手，用力向上一提。

魔音贯耳，幻象纷呈，他心神镇定，根本不为所动。将铜罐放在桌上，缓缓打开，顿时一股强横的邪气扑面而来，势头比先前猛了无数倍。

曹牧云伸手一吸，一个拳头般大小的黄色晶体，缓缓从铜罐里水银液中飞了出来。

这个晶体似坚似柔，半透明的内部隐见缓缓流动似云似霞的血红色纹样，散发着淡淡的黄光。

黄色晶体落入掌心的那一刻，曹牧云只听到耳畔“轰”的一声，舍利外层的邪气疯狂的涌来。

一时间，他的脑海中幻象丛生，像千万冤魂齐来索命，尸山血海，鬼哭神嚎，凄厉的魔音摄人心魂。

这些死气杂气之中，是历代邪帝临终时的不甘、怨怼、愤恨等执念和杀气，想要吸收舍利中层的元气，以及核心的元精，就必须先闯过这一关。

曹牧云神色肃然，眉心忽然浮现一颗八角垂芒的紫色星辰（神意星芒），星辉如流水一般倾泻了下去，落在手中的黄色晶体上。

邪帝舍利上冒出了无数到黑气，疯狂的挣扎舞动着，但是在那看似柔弱，却不可撼动的星辉笼罩下，根本没有丝毫的还手之力。

黑气被迅速的净化，无数画面浮现在曹牧云的脑海之中，虽然大都支离破碎，只有一鳞半爪，但是积少成多，也绝不容忽视。

邪帝舍利中涌出的邪气越来越弱，曹牧云脑海之中的信息越来越多。

“种他第六”、“魔极第十”、“种魔第二”、“养魔第七”、“结魔第四”、“魔劫第五”、“立魔第三”、“催魔第八”、“成魔第九”，等到邪帝舍利之中最后一缕邪气耗尽，又一篇心法浮现在了他的脑海中，是为“入道第一”。

代表着此界魔道之极的《道心种魔大法》的前十篇到手，这是意外之喜。

曹牧云暂时无暇理会此事，他全力运转太阴吞海功，开始吸取舍利中层的元气。

这一层的元气，也就是历代邪帝的先天内气。

吸收之后，虽然不像元精那样，能增加生命本质，但是对内功修炼也大有裨益。

等元气被吸光了，核心处的元精自然就会出现。

这是最笨的办法，但却最适合曹牧云。

舍利内十几代邪帝积累的元精，都有其极限，依附于元精上的元气、死气，自然也不会是无限的？

“轰！”

苦海如沸，怒涛涌动。

曹牧云迅速的吸收、炼化着邪帝舍利中的元气，以及核心处的元精。

通过元气和元精数量的对比，他可以确定“邪帝舍利”中的元精，至少被向雨田弄走了三分之二。

曹牧云所得到的，大约只有五人份，相当于“祈愿降临”二次的收获。但这些也足够他迈入命泉境界了。

（完成心愿，了结因果之后，神意星芒生根发芽，会将祈愿者的元精、元气、元神全部打包带走。）

无涯苦海中，生命神泉再现，玉液真元汩汩流淌，霞光萦绕。

无涯苦海之中，一只鲲鱼出现，脑后悬挂着一轮明月，恍如寺庙壁画之中神佛脑后的圆光。

阴极则阳生。

按照曹牧云原本设计的道路，接下来他应该着手修炼大日焚天诀，完成阴阳相济，日月同辉的小目标。

到时候，自然是海阔凭鱼（鲲）跃，天高任鸟（鹏）飞。迈入神桥境界，修成异象，都将水到渠成。

但是问题来了，徐子陵现在还未将大日焚天诀修改完善，若是贸然修炼，实属下策。

曹牧云将手中的舍利晶球抛了抛，立刻想起了先前得到的“道心种魔大法”。

“要不要练练这个？”

曹牧云心中闪过一个念头，《道心种魔大法》首篇“入道第一”的口诀，立刻从脑海中流淌而过。

此界有四大奇书，其中《战神图录》位列第一，甚至可以说它是这个世界一切武学之源流。

《长生诀》、《天魔策》、《慈航剑典》，等三大奇书，都与其有着千丝万缕的关系。

故老相传，《战神图录》记载于战神殿之中，此殿自成一界，内有魔龙守护，遍布上古珍稀灵种，奇花异果。

此外，战神殿还会循天时地气变化而移动，改变其位置所在，直至天机到了，才会再次现世。

想要踏入战神殿，获取《战神图录》之秘，非得精通星相学，奇门遁甲乃至天机数算，才有那么一分可能。

上古之时，广成子有缘进入战神殿内，悟通天地宇宙的奥秘，著述出《长生诀》一书，后于战神殿内证破碎金刚。

魔门传承的《天魔策》，缘起于西汉时期。

汉武帝实行独尊儒术政策后，由第一任魔门圣君“天魔”苍璩收集诸子百家奇典异籍，最后去芜存菁，归纳而成。

到了东汉时期，第一代邪帝谢眺从一个属于春秋战国时代的古墓里，看到有关《战神图录》的记述，得窥图录之秘，从而将《天魔策》十卷融会贯通，以他的通天智慧，写成《道心种魔大法》和《魔道随想录》两书。

《道心种魔大法》为他的主学，《魔道随想录》是他的杂学，此两书实为魔门前辈经验智慧识见的总集，旁及千门万类的技艺。

而慈航静斋的始祖地尼，机缘巧合之下得以翻阅《魔道随想录》，从而知晓了“破碎虚空”之秘，《慈航剑典》亦受到“破碎虚空”的影响。

故此，《慈航剑典》修炼的仙胎，与《道心种魔大