第九六四章 天庭大辩论 (1/2)

关二爷非佛非道，乃是独自一家门派，他的立场当然不会偏帮佛道两边任何一边，说出来的话也就极具公信力。

关羽都说白胜这个叫做河洛神功，还会有假么？玉帝当即深信不疑，给了关羽一个勉励的微笑，就把目光看向观音，意思是，现在你还有什么好说的？人家白胜果真不会修真法术，人家练的是武功。

既然白胜练的是武功，就没有违反佛道两家昔日订立的规矩，没有违反规矩，就不能把这事儿当成一件天大的事情来对待，此事原当大事化小，小事化了，无事为佳。大家都是神仙中人，安安静静地过日子，快快乐乐地做游戏不好么？为啥一定要闹？

虽然玉帝没有把这话说在当场，但是他一个眼神已经足以表达这个意思了，意思就是你们两家这就息事宁人吧，下界凡人组成的国与国之间、乃至人与人的战争和仇恨，咱们神仙不宜过多干涉。

然而观音菩萨仍旧有些怀疑，向关羽追问道：“这河洛神功，也能将千万人瞬时定住么？”

“呃……”关羽就有些惭愧，他了解河洛神功，却不知道河洛神功有没有类似神仙使用定身法一样的能力，因为他本身不是通过修炼河洛神功证道的，虽然他后来所修炼的内功也与河图洛书有关。

但是观音菩萨既然问起，总不能置之不理，就说道：罗万象，它能衍变出什么样的武功来，关某也是未能一窥全豹，解释不通之处，还请菩萨海涵。”

太上老君就在一旁偷着乐，这下面的一万骑兵是他使了法术定住的，却不是白胜所为。

他倒不是为了帮助白胜去杀那些金国骑兵，他只是想让大家看得清楚一些，完整一些。所谓天上一日，地上十年。若是他不用这个法术将画面定格，等到太白金星找来关羽，燕京城外这场战斗就打过去好几天了，那还看什么看？就是关于也没有前后眼。

太上老君是天界之中对时间法则理解最为深刻的神仙之一，若不是他作法沟通了两界时空，一般人都无法看见下界的景象，更不用说看见人了。所以他在作法的同时稍稍加了一些内容进去别人也不会怀疑。

在不同的时空里使用法术定住了地球上的一万骑兵，这是其他神仙所不能理解的强大，所以只要他不明说，别人也不会想到地面上的情形居然是天上有人在捣鬼，就是观音也想不到。

只说关羽这里没有给出定身法的权威解答，观音菩萨就未免心有不甘，向玉帝微微欠身说道：“陛下，那白胜屡屡要杀我佛门信徒，这事儿总不能就这么算了吧？何况他现在正在杀戮？”

“菩萨说得很对，这白胜杀心太重，殊不知我佛慈悲，普度众生，讲究救人一命胜造七级浮屠，他不救人也就罢了，还要杀人，这样的人必须要得到惩治！”

没等玉帝答话，旁边站出来了净坛使者，净坛使者是代表如来佛祖过来声援观音菩萨的，观音在前往凌霄宝殿之前就给如来佛祖发去了消息，只担心自己在天庭人单势孤，有理也得不到伸张。

如来佛祖得到消息，就派了净坛使者过来，把他的意见带给玉皇大帝。

为啥要派净坛使者呢？因为西天雷音寺中除了净坛使者之外别人都不好派。成佛的不好支使；各路菩萨也不好差遣；罗汉是佛门的武装力量，派过去容易引起误解，会被道家指控佛门想要动武；金刚就更不行了，金刚和罗汉的职司大同小异，是军队和警察的区别，金刚肩负着西天境域的保安工作，无法擅离。

所以琢磨了一圈，终究是饱食终日无所事事的净坛使者比较合适。净坛使者能说会道，善于沟通，虽然在嫦娥那里偶有失手，但瑕不掩瑜，终究是搞公关的行家里手，更何况他昔年取经之时曾与观音菩萨有过一段因果，派他去帮菩萨说话，想必两人合璧之下，道家难有还口之力。

净坛使者来到之后，观音菩萨已经在于九天玄女据理力争，净坛使者是个怜香惜玉的本性，不忍冲上去帮助菩萨打击玄女，就一直在一旁察言观色，万一菩萨占了上风，他就落得一个老好人，但如果菩萨败下阵来，他再出面斡旋也不为迟。

此时见玉皇大帝有息事宁人之意，而菩萨仍旧不依不饶，便不能不出来帮腔了，再不帮腔，把菩萨惹恼了，将来自己在西天的日子也不好混。

正好佛祖的意思也是要借着白胜这件事来给道门一个教训，如此轻轻揭过总归是不行的，于是在观音说起白胜正在行凶杀人的时候，他就站了出来，为菩萨摇旗呐喊一回。

只不过他这一出马，九天玄女可就怒了，干嘛啊？一个人来讲理还不行，还要两个人上？你佛门人多啊？再者说了，就算你佛门人多也不能派这么个货色来跟我讲理啊，莫不是要趁机占我便宜？

原本看在老君和观音昔年师伯侄关系的份上，她还不好意思抢白菩萨，但是你猪八戒也想来插一嘴，我可就不惯着你了，说道：“你只看见白胜杀人，你看不见金国人在杀人么？你说救人一命胜造七级浮屠，没错，白胜是在救人啊！他杀金国人就是为了救辽国人，而且辽国人里面还有他的亲人！”

观音微微摇头道：“玄女何必动怒？咱们有理不在声高，你说白胜是在救辽国人，那么你是否知道金国人为何要杀辽国人？你可知道辽国的契丹贵族欺压盘剥了女真族多少年？又把他们压榨到何等悲惨的地步？他们不反抗