第九十九章 拜会蔡邕 (1/2)

何白又等了一会，只见一位年近六旬的清瘦黄面老者，在那名老仆的挽扶下，迎出了大门。何白心知这人便是蔡邕了，也不管他的相貌如何，有没有一介大家宗师的fēng_liú范儿，反正是历史所认同的文学、书法大家，只要对他有礼便就对了。

何白拱手弯腰九十度还下，持学生弟子礼深深的拜道：“后学末进何天明，拜见蔡大家伯喈先生。”

蔡邕上前两步扶住何白，温和的笑问道：“免礼，免礼，不意何议郎竟还如此的年轻，不知年岁几何了？”

“回伯喈先生，白今年二十有三了。”

“好好好，国家有汝等这般的年青才俊，真天下百姓之幸也。来，里面请。”

何白与蔡邕宾主互行拜礼，然后蔡邕又不以年老相欺，三揖礼从右边入门。何白从左边进去，在庭院中送上了一只色彩斑斓的锦鸡。这是周礼上所规定的礼节，蔡邕目前还是白身闲居，无官职在身，所以只能以士的礼节拜见。

只是何白又送上一小坛五斤装的自酿低度酒，虽是后世常见的蒸馏米酒，却比此时的酒糟酒浆要好上无数倍了。这是何白为引诱此时好酒的名士豪杰们，所专门命工匠营制造的酒器酿造而成。这蔡邕将是第一个品尝此酒之人，相信定会被此美酒所征服。有蔡邕这等大名士帮忙宣传，相信何府在数日之后定会客满盈门的。

进客厅时，满地铺着筵席，何白先扶着蔡邕脱鞋，再自已脱鞋，因为天气还冷，所以着袜入室。等蔡邕在主位上坐下之后，何白才在客位上缓缓坐下。

这坐的姿势也不是随随便便，而是双膝着地、脚背朝下、臀部落在脚踵之上。刚刚坐定，何白猛醒，这不是平辈之间的闲谈，而是与蔡邕这等文学大家之间的学术请教问答。为表示尊敬，何白只得抬起臀部，挺直上身，摆出“跽”的恭敬姿态。

蔡邕摆摆手道：“何议郎莫要如此的恭敬，还是随意些好，不然的话，老夫有些问题实在说不出口来。”

“喏，也请伯喈先生莫要呼白的官名，直呼天明二字便可。白对伯喈先生之敬仰，犹如学生对待老师一般。伯喈先生呼白的官名，真叫白浑身不适。”

“好好好，你我各退一步好了。”蔡邕十分满意何白的恭敬，不由抚须大笑应道。蔡邕等何白坐定之后，才扬声问道：“我闻天明是荆州零陵郡营道人氏？那营道我曾去过一趟，与营道之儒生何长思曾有过一些交往，不知天明是否是那何长思之族人？”

何白暗暗苦笑一声，自已在此世无亲无故的，最怕的就是他人问及自已的家世来，想要冒名都无法冒起。说来在后世时，自家的这何氏一姓，有传闻是来自此时的大将军何进。

然而在历史中，何进之孙何晏被司马懿诛杀了三族，那么这就根本不可能是何进的后人了。除非是何进之弟何苗的后人，但更有可能是后世先祖找了一个古代有名的，或当大官的何姓之人为始祖。

何白想了想，何进此时至少还有半年时间的大权，此时若冒名何进的同族，说不定还会有些好处，于是说道：“非也，我之何氏源自轩辕陛下，乃姬万叔之后也。三十一代远祖为曲沃桓叔庶子韩武子，五十二代近祖为南阳何诗公。至白时已传七十代了。说来白似与大将军同族，只是在白之曾祖时，便弃家于野，潜心修道。后至零陵营道荒野而居，已传三世，所以白才以零陵营道人氏自称。”

蔡邕大讶，说道：“不想天明竟与何大将军同族？不知何大将军知否？”

何白微笑摇摇头道：“何白不才，既无大名于天下，又有数代未与南阳同宗往来，还是莫要相认为好。免得他人误以为何白攀龙附凤也。”

蔡邕点点头，不再问询下去，转问道：“前日，我从陈留入京师，于京师城外十里的官亭之中，见到了天明所书的《雒神赋》一文。其词藻华丽而不浮躁，清新之气四逸，令人神爽。想象绚烂，浪漫凄婉之情淡而不化，令人感叹，愁帐丝丝。刻画传神，兼之与比喻、烘托共用，错综变化巧妙得宜，给人一种浩而不烦、美而不惊之感。使人感觉就如在观一幅绝妙丹青，文中之洛神可谓有血有肉，而不会令人产生一种虚无之感。”

“我有两处不解，其一，如此华美绝妙好文，为何多以乡间俚语所作？如此一来，用词就不够精练，却让此文平白的低了两个层次。其二，我观天明所书之字，虽然……粗浅，但却别据一格，有自成一家之态。细观之却又与颖川的钟元常所书有些类式。不知天明是否与钟元常相善？”

何白暗暗笑了一番，自已在读书时看着文言文就头痛，虽看得懂，但去背诵却是不能。当初背白话文的《洛神赋》一文，还是为了追求是怎么翻译的。罗培虽能翻译，但恐用词不准。何白也怕有人叫自已亲自背诵，还是白话文好记一些。

至于字体，何白以前只随便的练过一月的书法，对楷体、宋体、隶书都练了一下，却都难看的很，唯独楷体还马马虎虎过得去。而这楷体又是以颜体为标准，钟繇虽是楷书的创始人，但其书法现在还未正式成型，自已也与他从未会面过，自然不能说与他有关了。

何白应道：“回伯喈先生，白自幼随家父习文。家父常言，文字之意，在于表达沟通，而不是炫耀玩弄。最好是越浅白，人人皆明为大善。而文章经义乃是用来记载传承我华夏