第097章 大坑 (1/2)

南山寺义工老妇的馈赠被司机接受，再之后的路途里，无论是出于一种表示，又或者确实是感兴趣，那司机也就是在汽车里播放那样的音乐，那是佛教的宗教音乐。

那时候的佛教音乐还没有太多繁杂的词曲，只都是早已是有着的固老音乐，被制作成音像出品。可就是那样早上一几十年的曲调，被播放着，多少还是使人有着些感觉。

即便是做着汽车出行，路途颠婆，可一种的平静和渲染始终是存在。也许是单调了些，但那样的一种旋律，真的是很轻易地就是在脑海里回环荡漾，经久不绝，甚至于是使人幻想。

燕青尽可能地转移自己的注意力，想要是避免倾听那样的音乐声，但没有办法，越是勉强，越是被影响着。甚至于燕青是幻想着观世音到底是怎样的一种姿态，将曾经见过的佛像和着图文联系起来。

更多关于佛的认知被串联着，无论是记载的，又或者是新编的，林林总总，似乎是越发繁多，其间种种的臆想，分外诱人。即便是有着些疏漏，燕青居然是不自居地为其找着借口。

真的是有说不过去的，也都是重新认知，将其中的一部分剥离，然后加入新的内容。燕青对佛学的理解很浅陋，但不妨碍他将自己的认知加入其中。只要切合他的认知，那就是他心中的佛。

很显然，共和国的佛，只是共和国的佛，即便各家有着私心，但大的原则始终是恪守的。那些个想要利用佛来影响共和国秩序的反动势力，大抵是妄想了的。

譬如在燕青的认知里，所谓的佛学，也就是和共和国特色社会主义理论体系结合起来，可以结合，必须结合，如果有必要的话，还可以是以新编为主。

只要能够是将佛学传承、发扬光大，伪造、改编、新修，那都是可以接受的。说到底，共和国信佛的人，信的不是佛，而是共和国传承的佛学文化。所谓的宗教信仰，归根到底，还是文化信仰。

可南山寺的部分论调和行事手段，总是有些问题的，但燕青有没有办法说得清楚。他只是知道有着问题，可依着燕青的认知，无从将其中的不妥当整理归纳出来。

燕青有过试探，多少是去南山寺观望过，希望可以稍微了解到其间存在的神秘，但基本没有着收获，一切都是那般的安定祥和。可越是那样，燕青越是顾忌，毕竟，那样的一片地方，实在是太干净，也确实是太安宁了。

但那正是人们所需要的，燕青没有可能就是为了自己所谓的看法去做些不好的事项，那是在找死，他也没有那样的一种能力。可无论如何，见识了南山寺的宣传手段，燕青对于南山寺的忌惮，只就是更甚。

无论如何，燕青都是不愿意接近南山寺了的。离着南山寺近了，没有任何的好处反而会是招惹来麻烦，如果南山寺真的存在神秘的话，被神秘标记了的燕青，绝对会是因为各种的因缘巧合和南山寺联系上的。

可那样的一种联系，对于燕青而言毫无意义，他不希望从中获得什么利益，自然也不希望沾染上那些个的麻烦。在南山寺扩建和规划市场的过程中，总会是有着太多不好的事项发生，只因为利益。

狗咬狗，一嘴毛，像燕青那样的清白人家，实在是没有必要沾染上。

南山寺离着燕青太远，也没有可能再次接触，但从那些个的宣传材料和音像制品中，燕青隐约看到了旧时轮子功的宣发手段。也不知道是谁抄谁的，更或者各路的宣发手段，本就是同一路数。

当然了，也可能，它们都是抄袭党国的，可比较起党国宣发的正大光明，更就是有着太多的见不得光，又是失去了几分严谨务实。看上一两句可以，真的是看全篇，那就是被坑了的。

也是从那一次开始，燕青对宗教的忌惮更甚，更别说那些个乱七八糟的邪教了。如果燕青是普通人的话，或许还不至于是过分敏感，但感染着神秘的燕青，他的精神，实在是太容易沾染着各路神秘，一不小心，就会是被精神错乱纠缠着。

出于对宗教和邪教的无知，像燕青那样想得多的人，很容易就是被陷在逻辑陷阱内，难以摆脱，更甚至是被神秘捕获。当然，对于宗教和邪教了解得多的人，本身怕就是被其感染了的。

说到底，宗教也好，邪教也罢，都不是什么好东西，能不接触，还是不要接触。真的是接触了，也得是有着被坑害得倾家荡产，家破人亡的心理准备。真的出事了，也不要怨恨谁。

如果一开始只算是离着自己很遥远的教派，在感受过南山寺的一种循循善诱之后，对燕青而言，那就是真真切切的威胁。无论如何，燕青是不愿意再次接触那样的一种迷糊。

宗教的存在和发展必须接受党和国家的领导，为人民服务，接受法律的约束，学法，守法，宣法，自觉引导信徒参与社会主义建设。必须坚定地与轮子功等违法犯罪的反动组织划清界限，积极主动地打击和举报其不法行为。

既然得到了好处，香火鼎盛，就得是服从管理和安排，老老实实干活。至于像燕青这样的散人，自然是可以美滋滋地看戏，反正他是没有沾着多少的便宜，更别说圈地捞钱的了。

对于燕青那样有些小的神秘能力，但有没有大前途的散人，社会和谐稳定，那就是最好的时代，反正他也没有想着干什么大事。一般而言，但凡是起了雄心壮志的神秘者，不管一开始